Адонис это: Адонис, возлюбленный Афродиты | Древние боги и герои

Содержание

Адонис, бог — Русская историческая библиотека

Финикийское божество, одно из бесчисленных олицетворений ежегодно умирающей и воскресающей растительности, подобно вавилонскому Таммузу, фригийскому Аттису, греческим Лину, Гиацинту, Нарциссу и многочисленным германским демонам растительности. Имя Адонис – нарицательное. Оно является эллинизированной формой финикийского слова Адон, эпитета многих семитских богов. Первоначальными центрами культа Адониса были Библ и Ливан, где его почитали вместе с великой финикийской богиней природы Астартой. Очень рано культ этот проник на Кипр, где впервые подвергся греческому влиянию, выразившемуся прежде всего в замене Астарты Афродитой. Сравнительно рано он начинает распространяться и дальше. Для ионийских городов и островов Эгейского моря мы имеем свидетельства о нём уже в VI веке до Р. Х. (на Лесбосе его упоминает поэтесса Сафо), для собственно Греции – в V веке: упоминается праздник Адониса в Афинах при отправлении флота в Сицилийскую экспедицию (Плутарх «Алкивиад», глава 18; «Никий», глава 13). В эллинистическую эпоху культ этот особенно процветает в Александрии и вообще Египте. В Рим он проникает одновременно с другими восточными культами в последний век республики, но уже гораздо раньше существует в Этрурии, как показывают изображения на этрусских зеркалах.

В праздниках Адониса (Адонии) выражалась главная идея этого культа. Они справлялись в середине лета и продолжались два дня. В первый день праздновался брак Адониса с Афродитой, символизировавший расцвет природы. На следующий день радость сменялась плачем об умершем боге. Особую роль в культе играли так называемые сады Адониса: в горшки или черепки сажали быстро расцветающие и так же быстро гибнущие растения – анис, латук, пшеницу, искусственно выращивали их и на второй день праздника бросали в воду. Наиболее полное знакомство с обрядами в честь Адониса даёт поэтическое описание справлявшегося с особой торжественностью праздника Адониса в Александрии Египетской при дворе Птолемея Филадельфа в 15-й идиллии Феокрита. На пурпуровых ложах покоятся статуи Адониса (юноши в расцвете сил) и Афродиты. Ложа окружены всевозможными плодами, «садами Адониса», пирожками, сосудами с мёдом и маслом, изображениями животных. В беседках из зелени витают

Эроты. Певица восхваляет Афродиту и рассказывает, как Оры по истечении назначенного срока вернули ей Адониса из Аида. «Сегодня, – заканчивает певица, – пусть Афродита наслаждается Адонисом, а завтра, с утренней зарёй мы, с распущенными волосами и ударяя себя в грудь, будем оплакивать его и взывать: будь милостив к нам, Адонис, теперь и в будущем году. Милостиво пришёл ты к нам, милостиво вернись». Таким образом, печаль соединяется с надеждой и, благодаря этому мотиву, в позднейшее время судьба Адониса из олицетворения природы стала символом судьбы человеческой души. И эта религия, подобно большинству религий поздней античности, соединилась с учением о бессмертии души.

Подобные же праздники справлялись и в Афинах. В Библе, по словам Лукиана («О сирийской богине», 6), праздник Адониса отмечался весной, и порядок его был обратный: в первый день вспоминалась смерть бога, во второй – его воскресение. При этом женщины стригли себе волосы и должны были отдаваться посторонним. Возможно, что эти элементы являются результатом смешения с другими культами. В Греции культ Адониса никогда не был сделан государственным. Благодаря этому, он во многом сохранил свои первоначальные черты. Несмотря на своё сельское происхождение, в Элладе он сделался чисто городским культом и, как большинство азиатских культов, имел своих главных поклонников среди женщин.

Рубенс. Венера и Адонис, ок. 1614

 

Миф об Адонисе создался уже на греческой почве для объяснения обрядов культа, сравнительно поздно. Наиболее распространённая версия следующая: Смирна или Мирра, дочь сирийского царя Фея (или кипрского царя Кинираса), вследствие гнева Афродиты воспылала преступной любовью к отцу и в течение 12 ночей обманывала его. Когда он узнал свою дочь и хотел убить её, Смирна стала просить защиты у богов и была обращена ими в мирровое дерево, из которого через 10 месяцев родился Адонис. Афродита передала его жене бога подземного царства Персефоне, которая, полюбив его, не захотела возвращать Афродите. Зевс разрешил спор богинь таким образом, что Адонис должен был проводить треть года у Персефоны, в подземном царстве, другую треть – у Афродиты, а третьей мог располагать сам.

По другой версии, Адонис, выросши, стал охотником. Афродита, которая любила Адониса, старалась его удержать, но он всё-таки ушёл на охоту и его убил вепрь. Из его крови выросли анемоны (или розы, а анемоны – из слёз оплакивавшей его Афродиты). Затем в этот вариант тоже переносится спор между богинями: Афродита спустилась в Аид и вымолила, чтобы Адонис часть года проводил с нею.

Изображения Адониса немногочисленны и относятся к позднему времени. Самыми ранними являются изображения на этрусских зеркалах.

 

Адонис — Мифология и живопись


Адонис

АДОНИС — античный мифологический образ, символ юной мужской красоты, который берет начало из сирийско-финикийских верований и является разновидностью «умирающих и воскресающих богов», духом ежегодно обновляющегося развития. Он — олицетворение умирающей и воскресающей природы.

Адонис — один из самых популярных персонажей античной живописи (помпейские фрески, вазопись) и пластики (рельефы саркофагов, погребальных урн и др. ). Европейское искусство обращается к мифу в средневековой книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию). С начала 16 в. миф находит воплощение во множестве произведений живописи. К мифу обращались Джорджоне, Тициан, Тинторетто, АН. Карраччи, Веронезе, Г. Рени, Рубенс, Н. Пуссен и др.

Адонис был зачат в результате кровосмесительной любви его матери Мирры к своему отцу Киниру. Снедаемая угрызениями совести, она умолила богов превратить ее в мирровое дерево. Прошло время, ствол дерева расщепился, и родился младенец Адонис, которого воспитали служанка Мирры Луцина и нимфы.

Венера (Афродита) и Адонис

Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы».

Но богиня любви, так покаравшая Нарцисса, знала и сама муки любви, и ей пришлось оплакивать любимого ею Адониса. Она любила сына царя Кипра, Адониса. Никто из смертных не был равен ему красотою, он был даже прекрасней богов-олимпийцев. Забыла для него Афродита и Патмос, и цветущую Киферу. Адонис был ей милее даже светлого Олимпа.

Все время проводила она с юным Адонисом. С ним охотилась она в горах и лесах Кипра, подобно деве Артемиде. Забыла Афродита о своих золотых украшениях, о своей красоте. Под палящими лучами и в непогоду охотилась она на зайцев, пугливых оленей и серн, избегая охоту на грозных львов и кабанов. У Адониса просила она избегать опасностей охоты на львов, медведей и кабанов, чтобы не случилось с ним несчастья. Редкo покидала богиня царского сына, а покидая его, каждый раз молила помнить ее просьбы.

Однажды в отсутствие Афродиты собаки Адониса во время охоты напали на след громадного кабана. Они подняли зверя и с яростным лаем погнали его. Адонис радовался такой богатой добыче; он не предчувствовал, что это его последняя охота. Все ближе лай собак, вот уже мелькнул громадный кабан среди кустов. Адонис уже готовится пронзить разъяренного кабана своим копьем, как вдруг кинулся на него кабан и своими громадными клыками смертельно ранил любимца Афродиты. Умер Адонис от страшной раны.

Когда Афродита узнала о смерти Адониса, то, полная невыразимого горя, сама пошла она в горы Кипра искать тело любимого юноши. По крутым горным стремнинам, среди мрачных ущелий, по краям глубоких пропастей шла Афродита. Острые камни и шипы терновника изранили нежные ноги богини. Капли ее крови падали на землю, оставляя след всюду, где проходила богиня.

Наконец, нашла Афродита тело Адониса. Горько плакала она над рано погибшим прекрасным юношей. Чтобы навсегда сохранилась память о нем, велела богиня вырасти из крови Адониса нежному анемону. А там, где падали из израненных ног богини капли крови, всюду выросли пышные розы, алые, как кровь Афродиты.

Сжалился Зевс-громовержец над горем богини любви и велел он брату своему Аиду и жене его Персефоне отпускать каждый год Адониса на землю из печального царства теней умерших. С тех пор полгода остается Адонис в царстве Аида, а полгода живет на земле с богиней Афродитой. Вся природа ликует, когда возвращается на землю к ярким лучам солнца юный, прекрасный любимец златой Афродиты Адонис.

Н. А. Кун «Легенды и мифы древней Греции»

 

Весенний адонис горицвет фото сортов с описанием, посадка и уход цветка адониса


Очаровательное цветущее растение адонис из семейства Лютиковые в основном выращивается в садах, используется для оформления клумб и бордюров. Но можно высадить это растение и в вазон, чтобы украсить балкон или лоджию, а при хорошей освещенности оно будет радовать пышным цветением на подоконнике.

В природе адонис произрастает на самых разных континентах земли. Его можно увидеть, как в Средиземноморье, так и в Европейских государствах. В Крыму его выращивают в больших масштабах для фармацевтической промышленности.

Адонис ветвистый (ramosa)

Особенности адониса

Побеги у такого цветка ветвистые либо простые. Листва многократно пальчато либо перисто-рассеченная на узенькие доли. Одинокие цветочки блестящие и окрашены в насыщенный желтый, реже красный цвет. Их диаметр варьируется от 4 до 6 сантиметров, и у них насчитывается 10–20 лепестков. Размещаются они на концах стеблей. Плоды представлены листовками, в которых находятся сморщенные семена, их носик может быть прямым либо отогнутым. Следует помнить, что в любой части растения содержаться ядовитые вещества.

Горицвет(адонис весенний). [Надежда и Мир]

Сбор сырья весеннего адониса

Эухарис цветок. Описание, особенности, виды и уход за эухарисом

Срок сбора сырья адониса весеннего длится от периода зацветания до плодоношения. Но лучше всего сырье заготовлять в фазе цветения растения, так как именно тогда горицвет содержит наибольшее количество действующих веществ, обладающих большой биологической ценностью. Собранную траву растения сушат как можно быстрее после сбора в печи, духовке, сушилке при температуре 40—50 °С. В жаркую погоду траву можно сушить под навесом или на чердаке. Сырье готово, как только толстые стебли растения легко ломаются. Хранят в хорошо проветриваемом помещении не более 1 года

При хранении необходимо соблюдать осторожность из-за ядовитости растения

При сборе этого растения надо знать, что только этот вид обладает целебными свойствами. Остальные десять его ближайших родственников сбору не подлежат. Их используют только с декоративной целью.

В траве содержатся сердечные гликозиды, которые в основном определяют фармакологическую активность цветка. Среди этих гликозидов особенно активны такие, как адонитоксин, цимарин, К-строфантин. Кроме того, в нем содержатся сапонины, адомидозид, адониловая кислота, хиноны, фитостерин, спирт адонит, кумарины. В семенах также содержатся сердечные гликозиды не установленной природы. Из корней были выделены: цимарин и другие неустановленные гликозиды, воскоподобное вещество, адонит и кумарин.

Выращивание адониса из семян

Посев

Хорошую всхожесть семена сохраняют сравнительно недолго. В связи с этим высевать в открытый грунт, рекомендуется свежесобранные семена. Высев следует производить в ноябре под зиму, при этом заглублять их нужно на 1–2 сантиметра. Но это относится лишь к тем видам, которые являются однолетниками. Если семена собрать с цветов, которым исполнилось 6–7 лет либо больше, то их всхожесть будет более высокой. Для того чтобы они проросли, требуется температура плюс 5 градусов. Если семена вы приобрели в магазине, то их необходимо высевать в парник в начале весны. Для посева рекомендуется использовать землесмесь, состоящую из песка (2 либо 3 части), дерновой земли (1 часть) и перегноя (1 часть). Первые сеянцы можно будет увидеть спустя 14–20 дней. Высев семян многолетних видов производят в осеннее время и для этого используют ящики, которые надо заполнить такой же землесмесью. Затем ящик убирают в прохладное место, а когда выпадет снег, то его помещают под сугроб. Первые сеянцы появятся в весеннее время после прогревания воздуха до 20 градусов. Однако встречаются такие семена, которые дают ростки лишь спустя 12 месяцев.

Как ухаживать за рассадой

Сеянцам нужно яркое освещение, но оно должно быть обязательно рассеянным. Всходы следует защитить от прямых лучей солнца. Еще растеньица надо каждый день поливать и аккуратно рыхлить поверхность субстрата. Подросшие сеянцы при необходимости прореживают. Так, меж ними должна быть дистанция в 15–20 сантиметров. Однако если уже апрель, то прореживание можно не проводить, потому что скоро растения надо будет высадить в открытую почву. Дело в том, что пересадка для адониса — это большой стресс.

Адонис миф древней Греции

Все влюбленные находили у Афродиты защиту и покровительство. Но вот полюбила и сама Афродита прекрасного Адониса, сына царя Кипра. Забыла она ради своего возлюбленного светлый Олимп и цветущие сады Киферы. Любил Адонис охотиться, и Афродита полюбила охоту. Все дни проводили они вместе в тенистых лесах и на крутых склонах солнечного Кипра. Под палящими лучами солнца весело гонялись они за пугливыми зайцами, оленями, сернами. Но как только выходили на след свирепых кабанов, жестоких львов или медведей, пугалась юная богиня и умоляла Адониса прекратить охоту. Знала Афродита, что ее любимый погибнет от когтей дикого зверя, и просила его быть поосторожнее. Очень она боялась потерять Адониса.

Но вот однажды вышел Адонис на охоту один. Он шел по лесу, высматривая в лесной чаще ветвистые рога оленя, но вдруг услышал яростный лай собак и треск деревьев. Адонис понял, что его собаки подняли какого-то крупного зверя. Азарт охоты захватил юношу, и он бросился на шум. Несчастный юноша даже не подозревал, что это его последняя охота. Он в упоении готовился к встрече с диким зверем. Вот уже в кустах мелькнуло страшное косматое туловище свирепого кабана. Адонис поднял копье и приготовился пронзить огромную тушу, но зверь первым кинулся на него и стал злобно рвать своими огромными клыками тело прекрасного юноши.Страшное горе пережила Афродита, когда узнала о смерти своего любимого Адониса. Она пошла в леса Кипра, чтобы найти его тело и похоронить. Шла Афродита среди мрачных ущелий, по крутым горным склонам. Острые камни ранили нежные ноги богини, и там, где капли ее крови падали на землю, расцветали алые розы, отмечая ее скорбный путь.Наконец пришла Афродита к тому месту, где в последний раз охотился Адонис и где теперь остался он навсегда. Горько оплакивала богиня смерть своего любимого друга. В память о нем на том месте, где он погиб, выросли из его крови нежные анемоны.Сжалился всесильный Зевс над горем богини и велел своему брату Аиду, владыке загробного царства, куда уже переселилась душа Адониса, каждый год отпускать юношу на землю. И с тех пор Адонис каждую весну возвращается к Афродите из печального царства мертвых. И с его приходом природа оживает, расцветают цветы, и радостное пение птиц приветствует возвращение Адониса.Ликуют в это счастливое время и юные помощники Афродиты – бог любви Эрот и Гименей, бог веселых свадеб. Юный Эрот забывает свое коварство и рассылает во все стороны стрелы счастливой любви, весело порхает на белоснежных крылышках Гименей, он держит в руках прекрасные цветы боярышника и осыпает им счастливых новобрачных.

— КОНЕЦ —

Пересадка рассады в открытый грунт

Когда высаживать?

Высаживать в открытую почву следует подросшие и окрепшие растения. Так, данное время может выпасть на апрель–май либо август–сентябрь — это напрямую зависит от того, когда именно взошли семена. Однако следует знать, что для успешной зимовки растениям надо хорошо укорениться, а для этого понадобиться около 4 недель. Адонис можно выращивать в солнечном либо немного затененном месте. Так, лучше всего растение себя чувствует на таком участке, где с утра светит солнце, а в обеденное время он находится в тени. В том случае, если вы хотите, чтобы цветение было обильным, то высаживать растения следует в дренированную легкую почву, в которой содержится много органики и извести. Лучше всего если рН будет равен 7,0–7,5.

Высадка

Между растениями надо соблюдать дистанцию в 25–30 сантиметров. Глубина посадочной лунки зависит от величины корня растения. Так, ее следует делать с таким расчетом, чтобы помещенный в нее корень оставался ровным, а не был загнут. Посаженные растения надо полить, а поверхность грунта присыпать слоем мульчи (торфом). Но следует помнить, что растение в этом году точно не зацветет. Адонис относится к медленнорастущим растениям, при этом хорошо развитым растением считается цветок четырех- либо пятилетнего возраста.

Уход за адонисом в саду

Выращивание

Для того чтобы вырастить здоровое растение, его надо достаточно часто поливать. При этом частота полива не зависит от скорости просыхания поверхности грунта. Образующуюся корочку на поверхности грунта, надо удалять рыхлением. Систематически растения надо окучивать, в результате почки возобновления должны быть обязательно прикрыты землей, а они размещаются у основания стебля. Еще адонис надо подкармливать полным комплексным удобрением, но это делается лишь при необходимости. Как правило, подкормку производят, перед тем как начнется цветение, а также в конце лета. Первые 2 года появившиеся цветки срезать специалисты не советуют, так как именно в это время начинают образовываться почки возобновления, а их травмировать нельзя ни в коем случае.

Размножение адониса

Размножить адонис можно семенным способом (описан выше), а также делением кустика. Для деления подходят лишь кустики четырех- либо пятилетнего возраста. Если же делить куст нет необходимости, то пересадку следует производить 1 раз в десятилетие. Выращивать такие растения на одном и том же на протяжении двух десятилетий. Поделить кустик можно в августе либо в первые дни сентября. Однако можно это сделать и в весеннее время, но только до начала периода активного роста. Кустик аккуратно выкапывается, берется очень острый нож, и корень разрезается на необходимое количество частей. На каждой деленке должны присутствовать корешки и почки. Места срезов следует намазать дезинфицирующим препаратом, затем их высаживают на постоянное место. Так как это медленнорастущие растения, то деленки рекомендуется делать как можно большего размера. Дело в том, что маленькие деленки сильно болеют и в итоге могут погибнуть. Ухаживать за поделенными цветками надо также, как и за молоденькими экземплярами. В этот же год на кустиках появятся цветочки, но они будут очень маленькие. Их рекомендуется удалить, чтобы куст не расходовал на них свои силы.

Заболевания и вредители

Такой цветок очень ядовит, поэтому вредные насекомые, как и возбудители различных заболеваний, обходят его стороной.

Использование в ландшафтном дизайне

Разглядеть в адонисе растение, которое может украсить сад или цветник, люди смогли лишь в конце 18 века. Именно в это время его начали использовать в ландшафтном дизайне. Идеальными местами для представителей рода считаются обочины садовых дорожек, залуженные газоном группы из кустарников, каменистые горки, рокарии и цветники.

Благодаря тому, что после отцветания адонисы сохраняют декоративность, они великолепно сочетаются с большим количеством садовых растений:

  • цветущими в одно время с адонисом прострелами, рябчиками и пролесками;
  • декоративным луком;
  • флоксами;
  • ирисом;
  • фиалками;
  • колокольчиками.

В срезке адонис не стоит и цветет совсем недолго, однако от подобных ему культур его отличает способность сохранять свежесть листьев в течение всего лета. Лишь некоторые виды и подвиды после цветения отмирают, подобно популярным луковичным первоцветам.

Адонис после цветения

Сбор семян

Сбор семян производят после того, как начинается их опадение, однако лучше всего их собирать немного невызревшими. Закладывать их на хранение смысла нет. В связи с этим их рекомендуется, перемешать с увлажненным песком и высеять в открытую почву.

Подготовка к зимовке

Такое растение зимоустойчиво и укрытия ему не нужны. Но это не относится к высаженной рассаде либо к деленкам посаженным в осеннее время. Их надо засыпать торфом, а сверху нужно поместить лапник. Спустя год они будут уже достаточно крепкими и смогут нормально пережить зиму без укрытия.

Применение в медицине

Адонис во время цветения служит не только украшением сада или приусадебного участка. Кроме декоративных целей, цветок используют в медицине. Сырье из него содержит много полезных свойств. Лечение горицветом позволяет в кратчайшие сроки избавиться от многих болезней мочевыделительной системы, помогает при проблемах с сердцем, поражениях ЦНС. Собирать горицвет лучше в теплые и солнечные дни, тогда цветы принесут максимум пользы. Противопоказано сырье из адониса при гастритах и язвах, гипертонии.

Важно! Перед использованием стоит проконсультироваться с врачом на наличие показаний и противопоказаний.


Цветы адониса применяются в народной медицине

Сбор семян начинать следует, когда они еще не совсем созрели. Посадочный материал долго не хранится, после сбора его сразу необходимо высадить в почву.

Основные виды и сорта с фото и названиями

Виды такого растения разделяются на однолетники и многолетники.

Однолетники

Адонис летний (Adonis aestivalis)

Либо «уголек в огне» — его можно повстречать в Западной Европе, в Средней Азии, а также на юге европейской части России. Англичане именуют этот вид «глаз фазана». Побеги у него встречаются ветвистые, прямые либо простые. Они бороздчатые, голые и в высоту достигают от 10 до 50 сантиметров. Листовые пластины, находящиеся сверху, являются сидячими, те, что находятся внизу — черешковые. Они дважды- либо триждырассеченны на узенькие доли. Диаметр одиночных цветочков от 2 до 3 сантиметров. В состав околоцветника входят плоские листочки красного окраса, которые имеют темное пятнышко в центральной части. Цветение наблюдается с июня по август.

Адонис осенний (Adonis annua)

Либо адонис однолетний (Adonis automnalis) — в природных условиях его можно повстречать в Средиземноморье. Кустик достигает в высоту около 30 сантиметров. Имеются тоненькие очереднорасположенные рассеченные листья. Эффектные цветки окрашены в светло-желтый либо насыщено-красный цвет, при этом центральная часть у них темного окраса. Их диаметр около полутора сантиметров, при этом их лепестки сомкнуты наверху. Цветение наблюдается так же с июня по август. Культивируется с 1596 г.

Многолетники

Адонис волжский (Adonis volgensis)

Его светло-бурое корневище достаточно толстое и коротенькое. Побегов сравнительно мало и в высоту они достигают около 30 сантиметров. Их ветвление начинается с середины. Молоденькие побеги и листва являются густоопушенными, но когда цветок первый раз отцветет, то опушение становится более редким. Листовые пластины пальчато-рассечены на ланцетно-линейные доли, которые по краям заворачиваются вниз. Окрас цветочков светло-желтый, при этом чашелистики, на поверхности которых есть опушение, имеют лиловый окрас.

Адонис амурский (Adonis amurensis)

В природе встречается на Дальнем Востоке, который является родиной данного вида. Также его можно повстречать в северо-восточной части Китая, в Японии, а еще на Корейском полуострове. Во время цветения кустик достигает в высоту примерно 12 сантиметров. Такой лесной вид имеет перисто-рассеченные листочки с черешками. Цветение длится около 20 дней. Цветочки вырастают раньше листовых пластин. Они являются широко раскрытыми и в диаметре достигают 5 сантиметров, а окрашены в желтовато-золотистый цвет. После того как появляются листья, кустик в высоту достигает 35 сантиметров. Культивируют этот вид с давних пор, японские селекционеры создали множество его сортов, среди которых есть и махровые:

  • Бентен — бахромчатые цветочки окрашены в белый цвет;
  • Санданзаки — в центре полумахровых желтых цветочков находятся лепестки зеленого окраса;
  • Хиномото — внутренняя часть цветочков оранжево-красная, а внешняя — зелено-бронзовая;
  • Пленифлора — махровые цветочки зеленовато-желтого окраса;
  • Рамоза — махровые цветочки коричневато-красного окраса.
Адонис сибирский (Adonis sibirica)

Или адонис апеннинский (Adonis apennina) — в природе можно повстречать на востоке европейской части России, в Монголии, в Западной и Восточной Сибири. Высота кустика около 60 сантиметров, листовые пластины перисто-разделенные. Насыщенно-желтые цветки в диаметре достигают 6 сантиметров. Цветение начинается в мае либо июне.

Адонис пушистый (Adonis villosa)

В природных условиях можно повстречать в Казахстане и в Сибири, при этом расти данный вид предпочитает на опушках березовых рощ и на равнинных степях. Коротенькое корневище имеет бурый окрас. Побеги одиночные, в начале цветения они густоопушены, в высоту достигают около 15 сантиметров. После того как растение отцветет, вырастают дважды-перистые листочки широко-треугольной либо овальной формы, а стебли становятся не такими опушенными и удлиняются до 30 сантиметров. Окрас цветочков светло-желтый.

Адонис золотистый (Adonis chrysocyathus)

Такое растение в Центральной Азии считается одним из наиболее редких. Этот лечебный и декоративный цветок, который ценится достаточно высоко, можно повстречать в Западном Тибете и Кашмире, а также на Тянь-Шане. Данный вид внесен в международную Красную книгу.

Адонис туркестанский (Adonis turkestanicus)

Это эндемик Памиро-Алая. Данное растение так же является лечебным. На частях растения, располагающихся над землей, находятся курчавые волоски. Диаметр одиночных цветочков от 4 до 6 сантиметров. Внутренняя поверхность лепестков окрашена в оранжево-желтый цвет, а наружная — в светло-синий. На таком кустике могут в одно и то же время присутствовать бутончики, завязи и цветки.

Адонис монгольский (Adonis mongolica)

Это эндемик Монголии, предпочитает расти на заброшенных пастбищах. На одном кустике может присутствовать около 30 стеблей, при этом есть второго и третьего порядка. Прикорневые листочки редуцированы, а срединные — сидячие. Диаметр цветочков около 5 сантиметров. Бледно-зеленые чашелистики имеют фиолетовый отлив и короткое опушение. Окрас лепестков белый. После распускания цветков, раскрываются листовые пластины.

Адонис весенний (Adonis vernalis)

Цветок декоративный и лечебный, культивируется с 16 века. В природе можно повстречать в степях Восточной и Центральной Европы, в Северо-Восточном Казахстане, в Предкавказье, в Западной Сибири, а также в Крыму. Многоголовое корневище коротенькое и толстое. Есть большое количество разветвленных ребристых побегов. В начале цветения высота побегов равна от 5 до 20 сантиметров, а затем они вытягиваются до 40–60 сантиметров. Внизу на поверхности побегов находятся чешуйки коричневого окраса, в их пазухах происходит развитие почек возобновления. Листва пальчато-разделенная с узенькими долями. Диаметр желтых цветочков около 7 сантиметров, у них насчитывается от 12 до 20 глянцевых лепестков. Цветение начинается с 4–6 года жизни в последние дни апреля либо первые — мая и длится полмесяца.

Адонис весенний горицвет.

Описание растения и польза

Цветок адонис за его красивый вид и яркость цветения в народе получил наименование Горицвет. Принадлежит растение к роду Лютиковых. Насчитывается больше 40 видов этой культуры, при этом попадаются как одногодичные, так и долголетние разновидности адониса.

Имеется суждение, что свое наименование цветок приобрел в честь великолепного принца Адониса, которого полюбила богиня Афродита. Так как молодой человек умер трагической гибелью на охоте в лесу, его кровь окрасила цветочки в красочно алый тон. И ведь на самом деле, цветет культура Адонис предпочтительно яркими красными цветами, благодаря чему и приглянулась многим дачникам. Как выглядит цветок горицвет можно увидеть на фото.

Характеристика культуры:

  • Растение, как ранее говорилось, любит умеренный климат и нежаркое лето, по этой причине хорошо себя «ощущает» в обстоятельствах наших широт.
  • Стебель у культуры очень тонкий, в некоторых случаях имеет ветвистую структуру (это зависит от вида растения).
  • Листки обладают пальчато-перистой структурой.
  • Цветет растение большими цветами, которые имеют красноватый либо красочно желтый окрас.
  • Диаметр цветков составляет около пяти сантиметров.
  • В цветке находится много лепестков, число которых может быть от семнадцати до двадцати штук.
  • Адонис принадлежит к токсичным культурам, по этой причине не нужно его высаживать вблизи с овощными грядками.
  • Размножается культура в большей степени из семян.

Состав растения достаточно разнообразен: стерины растительного происхождения, спирт адонит, хинон. В состав входит группа лекарственных средств растительного происхождения, оказывающих в терапевтических дозах кардиотоническое действие.

Из выдержки растения создают препараты, которые проявляют седативное влияние на ЦНС.

Часто адонис весенний назначается при нарушении кровообращения, а непосредственно при:

  • болезни почек с симптомами сердечной недостаточности;
  • функциональное нарушение работы сердца и нервно-психических расстройств;
  • инфекционных заболеваниях, проходящих с признаками ослабления функций сердца.

Известно, что горицвет хорошо повышает сопротивляемость организма при респираторных болезнях, скарлатине и гриппе.

Мебельные ткани Velvetex / Каталог / Ткани / Адонис 03

Коллекция Адонис — однотонный износостойкий велюр в европейском стиле который сейчас очень актуален, эта тенденция, безусловно, набирает обороты. Коллекция ценится своей прочностью, надежностью и оригинальной текстурой. Пышная нетканая основа придает ей дополнительный объем и мягкость. Отлично ложится на разные формы и стили мягкой мебели. Благодаря непритязательному дизайну к коллекции Адонис очень легко подобрать компаньон. Это может быть классический орнамент как на велюре, так и на жаккарде, а также принты совершенно в любой стилистике (цветы,природа, животные, абстракция, геометрия и другие). Коллекция Адонис будет отлично смотреться в классическом сочетании с искусственной кожей, а мягкая мебель с однотонной обивкой из велюра Адонис придаст интерьеру сдержанный шик европейского стиля.

Преимущества коллекции
  • Разнообразие цветов и дизайнов

    Большой выбор цветов и дизайнов коллекции позволит сделать интерьер уникальным.

  • Многообразие сочетаний

    Данная коллекция гармонично сочетается с другими, расширяя таким образом возможности комбинирования при создании мягкой мебели.

  • Оптимальное соотношение цены и качества

    Оптимальное соотношение цены и качества позволит сделать выгодную покупку без ущерба качеству конечной продукции.

  • Безопасно для животных

    Материал безопасен для домашних животных, а их шерсть, благодаря защитному покрытию структуры ткани, без труда удаляется с обивки дивана влажной салфеткой.

  • Безопасно для детей

    Материал экологически чистый и нетоксичный, не вызывает раздражений и сыпь на коже ребёнка.

Горицвет весенний (адонис) — Adonis vernalis

Горицвет весенний (адонис, черно­горка, волосатик) — Adonis vernalis L. Сем. Лютиковые — Ranunculaceae

Родовое название растению дано в честь прекрасного юноши Адониса, о котором рассказывает древнегреческая легенда. Богиня Афродита, рассердившись на дочь царя Кипра за то, что та недостаточно почитала ее, внушила ей страсть к собственному отцу. Царь Кинир вступает в преступную связь, не подозревая, что имеет дело с собственной дочерью, а узнав, проклинает ее. Боги, сжалившись над нею, прекращают несчастную в мирровое дерево. Спустя время из треснувшего ствола этого дерева рождается ребенок удивительной красоты. Афродита передает младенца в ларце на воспитание Персефоне, царице подземного царства. Вырастив Адониса, Персефона не пожелала с ним расстаться. Спор богинь разрешил Зевс, предназначив Адонису часть года проводить в царстве мертвых у Персефоны, а часть года на земле у Афродиты, спутником и возлюбленным которой он становится. Никто из смертных и богов не был равен ему красотой, и прекрасная богиня все время проводила с юным Адонисом. Вместе они охотились в горах и лесах Кипра, подобно богине охоты Артемиде, на зайцев, пугливых оленей и серн, избегая охоты на грозных львов и кабанов. Однажды в отсутствие Афродиты собаки Адониса напали на след громадного кабана. Это Артемида, разгневанная тем, что ей предпочли богиню любви, насылает на юношу свирепого зверя. По другим преданиям, в свирепого вепря превратился ревнивый Арес, муж Афродиты. Адонис радовался предстоящей добыче, не подозревая, что это его последняя охота. Вот он уже приготопился копьем пронзить разъяренного кабана, но не успел: кинулся на него кабан и смертельно ранил юного охотника своими громадными острыми клыками. Умер Адонис от страшной раны.

Убитая горем Афродита сама отправилась в горы разыскивать тело своего возлюбленного. Пробираясь по камням между скал, она не замечала, как острые камни и колючки терновника ранили ее нежные ноги; капли ее крови падали на землю, и на их месте вырастали алые душистые розы. Наконец, нашла богиня тело Адониса, оплакала его, и с ней горевала вся природа. В память о своей любви вырастила она из крови Адониса прекрасный цветок, который распускается каждую весну. Сжалился Зевс над горем богини любви и велел он брату своему Аиду отпускать Адониса на Полгода из мрачного царства умерших на землю к солнцу. С первыми весенними лучами солнца приходит Адонис на землю и вся природа оживает, в степи и на опушках леса распускается золотисто-желтый цветок, названный его именем.

Согласно другой легенде, цветок получил имя Адониса в чес финикийского и ассирийского бога солнца Адона, который ежегодно умирал осенью и воскресал весной.

Русские названия — черногорка, горицвет — указывают на обитание растения на склонах пригорков, хорошо прогреваемых солнцем и потому образующих первые черные проталины, на которых и распускается одним из первых адонис.

Горицвет — старинное народное лекарственное средство, в русской медицине он применяется с XVI в. В XVII—XVIII вв. его траву и корни народные лекари широко применяли при различных сердечных заболеваниях. Использовали его и при заболеваниях почек, судорогах, истерии.

В научную медицину введен с 1859 г., когда С. Д. Нос опубликовал статью «О народной медицине южнорусов», в которой указ на высокую эффективность травы адониса при сердечных заболеваниях. В 1861 г. о лечебном применении адониса при сердечных заболеваниях сделал сообщение врач П. В. Кивокурцев в Московском обществе русских врачей. В 80-х годах прошлого столетия русский врач Н. А. Бубнов, работая в Воронежской области, наблюдал, как местные знахарки успешно лечили горицветом расстройства сердечной деятельности. Под руководством и по рекомендации С. П. Боткина Н. А. Бубнов глубоко и разносторонне исследовал горицвет, и с тех пор его препараты широко используются при сердечных заболеваниях. Он обладает способностью усиливать сокращения сердечной мышцы и замедлять ее ритм. Кроме того, характерная особенность растения — успокаивающее воздействие на центральную нервную систему. Используется только по назначению врача.

Горицвет весенний — многолетнее травянистое растение, возраст которого достигает 100 лет. Ранней весной появляется короткий побег, заканчивающийся одним крупным золотистым цветком.

Во время цветения и плодоношения развивается несколько боковых побегов, на верхушке также несущие по одному крупному цветку. Таким образом, к середине лета растение приобретает вид невысокого, до 40 см, пушистого кустика. Листья многочисленные, пальчаторассеченные на тонкие доли, что и послужило основанием для еще одного русского названия — «волосатик». Цветущее растение очень красиво и издали привлекает внимание. Плоды — мелкие сухие сборные семянки, собраны по нескольку вместе. Произрастает в степях и лесостепи европейской части страны и Западной Сибири. Ареал его включает Крым и Кавказ. В связи с распашкой степей площадь его зарослей быстро сокращается, поэтому растение внесено Красную книгу. Наиболее крупные его заросли взяты на учет. Вопросы охраны горицвета приобретают особую актуальность, если учесть, что ввести в культуру его не удается, несмотря на многолетние усилия советских и зарубежных ученых. В траве горицвета содержатся сердечные гликозиды — адонитоксип, цимарин, а также сапонины, флавоновый гликозид адониверит и др. В аптеках из травы адониса готовят настой. Промышленностью пускается адонизид сухой (для приготовления таблеток). Выпускаются таблетки адонис-бром.


Публикуется по книге: Кузнецова М.А., Резникова А.С. Сказания о лекарственных растениях. М.: Высш. школа, 1992. 272 с.

стоимость входа, как добраться, фото и видео, отели – Туристер.Ру

Купальни Адониса (их еще называют ванны Адониса или бани Адониса) расположены в западной части Кипра — в районе Пафоса. Если говорить точнее, эта природная достопримечательность находится в 12 километрах от самого Пафоса, рядом с деревней Кили (Koili).

Несмотря на то, что купальни Адониса невероятно красивы и в некотором смысле являются редкостью (пресные естественные водоемы на Кипре можно пересчитать по пальцам), они не так популярны у туристов, как купальня Афродиты. Скорее всего, это объясняется сложностью проезда — общественный транспорт сюда не ходит.

Итак, купальни Адониса в Пафосе — это природный пресноводный водоем с несколько необычной системой. Два небольших озерца находятся одно над другим — на двух ярусах, а связывает их водопад. Отсюда еще одно название места — водопад Адониса.

Ванны Адониса почти не тронуты рукой человека. Несмотря на несколько опасный спуск к воде, здесь нет нагромождения лестниц и перил. Максимум, что позволили себе владельцы места (да, это частная земля) — сделать небольшой мостик над самим водопадом, маленькую лесенку для спуска к воде и тарзанку для прыжков в воду. В сезон у воды стоит несколько шезлонгов для желающих задержаться здесь подольше.

Зато перед купальнями Адониса территория полностью приведена в порядок и оборудована под туристов. Гостей встречает кафе, музей и территория в античном стиле. К последнему, кстати, надо в каком-то смысле подготовиться — если вы едете с детьми.

Дело в том, что перед купальнями располагается несколько статуй, и парочка из них — ярко выраженного эротического характера. Например, сатир с эрегированным детородным органом. Впрочем, это не попытка опошлить купальни, а отсылка к греческой мифологии, которая напрямую связана с Кипром и водопадом Адониса.

Легенда гласит, что богиня любви и красоты — Афродита (она же Венера) — родилась из пены морской на пафосском берегу. И основные ее «приключения» происходили на Кипре. Здесь она встречалась со своим любовником — смертным царевичем Адонисом. Легенды говорят о том, что они тайком виделись у ванн Адониса и купален Афродиты. Почему тайком? Афродита была замужем за богом Гефестом.

Союз богини и смертного не устраивал других богов Олимпа. Есть несколько версий, кто и почему наслал на Адониса дикого кабана, но это не так уж важно — возлюбленный Афродиты погиб от клыков дикого зверя. Однако Зевс сжалился над богиней и разрешил на лето возвращаться Адонису из царства мертвых к своей любимой — вот такой полусчастливый конец истории.

Конечно, кроме Адониса, у Афродиты было много других любовников — не зря она была богиней телесной любви. Собственно, об этом и говорят статуи возле входа в купальни.

Музей представляет собой любопытное место смешения греческой мифологии и традиционного кипрского быта. Если вы приехали на Кипр впервые — вам будет интересно осмотреть экспозицию. Здесь же можно купить сувениры и перекусить в кафе. Из-за всех удобств вход на территорию платный.

Зачем ездят на ванны Адониса

Это резонный вопрос, если учесть, что добираться сюда не так уж и просто. На водопад Адониса ездят преимущественно по пути к другим достопримечательностям Пафоса — точнее, на обратном пути. На купальни можно съездить после посещения монастыря Святого Неофита, поездки в ботанический сад Адониса или дамбы Мавроколимбос.

Но можно приехать на водопад Адониса специально: чтобы искупаться в редком природном озере и… испытать силу поверья. Да, купальни признаны «местом силы», причем не христианской, а языческой.

Мужчины, прикоснувшиеся к детородным органам статуй, получат мужское здоровье и отличную потенцию. По крайней мере, об этом говорят таблички, написанные на греческом языке. Женщины, искупавшиеся в водоеме, излечиваются от бесплодия и омолаживаются.

Можно ли верить этим приметам? Сложно сказать наверняка, но многие пары, вернувшиеся с Кипра, почти сразу обзаводятся малышами. Влияет ли на это чистый кипрский воздух, или здесь действительно царит романтичная «афродитова» атмосфера — не так уж и важно.

Как добраться до купальни Адониса в Пафосе

Конечно, удобнее всего ехать из Пафоса — есть три основные трассы, и у каждой — свои преимущества. Дорога через деревни Тала и Кили — более сложная, в горной местности это настоящий серпантин с крутыми спусками и подъемами. Неопытным водителям лучше воздержаться от выбора этой трассы. А опытным будет интересно проверить свои навыки, а также насладиться красотой вокруг — виды вдоль дороги просто потрясающие.

Чтобы попасть на эту дорогу, необходимо выехать из района Эмба на одноименную дорогу в сторону деревни Тала, миновать ее, у деревни Кили свернуть на северо-запад и двигаться по навигатору до купален Адониса.

Вариант поgроще (он же годится для тех, кто едет из Лимассола) — со скоростной трассы B7 съехать на дорогу F716 в сторону Кили и через нее выехать к купальням таким же способом.

Более простой и ровный путь — выезжать из северного района Пафоса — Киссонерги по трассе F704. Перед ботаническим садом Адониса необходимо свернуть направо и двигаться по указателям — так вы прибудете к водопаду Адониса.

Поскольку автобусы сюда не ходят, самым оптимальным решением будет арендовать автомобиль. Другой способ: взять такси. На Кипре работает служба с русскоязычными водителями и диспетчерами под названием Taxikipr. Также можно воспользоваться местными Ian’s Taxi или Mixales Taxi.

Водопад Адониса, или купальни Адониса на Кипре

Адонис — весенний, золотистый волжский, горицвет

Адонис – род травянистых растений, принадлежащих к семейству лютиковые отдела цветковые. К данному роду относятся примерно 30 видов однолетних и многолетних растений, которые произрастают в Средней и Южной Европе, Сибири, а также областях Азии с нежарким климатом.

В простонародье адонис называют «горицветом», хотя это неверно с точки зрения ботаников. Интересна версия происхождения адониса в древнегреческой мифологии. Растение появилось от слез Афродиты, плачущей от скорби о погибающем сыне царя Кипра Адонисе. Согласно мифу, из-за его стекающей на землю крови цветки приобрели характерную алую окраску, напоминающую цвет крови. По мнению греков, создавших этот миф, виды растений данной группы с желтыми цветами не должны называться адонисами.

Растения из рода адонис хорошо растут в регионах с прохладным климатом, где в летний период тепло. Для них предпочтительнее защищенные, хорошо освещенные места.

Представители рода адонис – это однолетние или многолетнее травы. Характерная особенность остроконечных листьев адониса – рассечение их на узкие сегменты. Расцветает адонис весной. Цветки крупные, правильные, соцветий не образуют, могут быть желтой либо красной окраски. В цветке различают пять ниспадающих чашелистиков, от пяти до двадцати лепестков в венчике, многочисленные пестики и тычинки. В пестике заключена только одна семяпочка. Цветки опыляются насекомыми (пчелами, шмелями), иногда имеет место самоопыление. Плод адониса – многоорешек, в котором орешки компактно расположены на остающемся коротком пестике в форме колоска или заостренной головки. Плоды распространяют животные. Размножается адонис семенами и корневищами.

Значение видов адониса в природе и хозяйстве человека очень велико. Так, адонис весенний, золотистый, туркестанский, волжский применяются в медицине. Из частей этих растений изготавливают лекарственные препараты для лечения заболеваний сердечно-сосудистой системы. Востребованы такие кардиологические средства, как экстракты, настои, адонис-бром, адонизид, т.д. Действующими веществами в данных препаратах являются кардиотонические гликозиды из серии кардиолидов.

Встречаются среди растений рода адонис и сорные травы, например, однолетние растения вида A. Flammeus. С ними ведут постоянную борьбу в сельском хозяйстве. Некоторые виды декоративные.

Определение Адониса по Merriam-Webster

Ado · nis | \ ə-ˈdä-nəs , -делать- \

1 : юноша, любимый Афродитой, убитый на охоте диким кабаном и возвращенный Афродите из Аида на часть каждого года.

2 : очень красивый молодой человек

Определение Адониса в словаре.com

[uh-don-is, uh-doh-nis] SHOW IPA

/ əˈdɒn ɪs, əˈdoʊ nɪs / PHONETIC RESPELLING


сущ.

Классическая мифология. юноша, убитый кабаном, но разрешенный Зевсом проводить четыре месяца каждый год в нижнем мире с Персефоной, четыре месяца с Афродитой и четыре месяца, где он пожелает.

очень красивый молодой человек.

ВИКТОРИНЫ

УЗНАЙТЕ СЕБЯ НА «ЕГО» VS. «ЭТО»!

Апострофы могут быть непростыми; Докажите, что знаете разницу между этим и другим в этой хитрой викторине!

Вопрос 1 из 12

На ферме корм для цыплят значительно отличается от корма для петухов; ______ даже не сравнимо.

Происхождение Адониса

1615–25 для опр. 2

Слова рядом Адонис

Адольф, Кукольный дом, А, Адонай, Адоник, Адония, Адонис, Адон Олам, усыновить, усыновить, усыновить, усыновить

Dictionary.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc., 2021

Примеры предложений из Интернета для Adonis

.expandable-content {display: none;}. Css-12x6sdt.expandable.content-extended> .expandable-content {display: block;}]]>
  • Какое-то время он писал критику в адрес «Мавакиф», публикации, основанной сирийским поэтом (и постоянным лауреатом Нобелевской премии) Адонисом.

  • Рядом со мной танцевал похотливый Адонис лет сорока пяти, который определенно был лучшим исполнителем мужского пола партии.

  • Кровь Таммуза, Осириса и Адониса окрасила разлившиеся реки, удобрявшие почву.

  • Однако нет прямых доказательств, связывающих убийцу Таммуза с кабаном, убившим Адониса.

  • Как и многие его варианты, найденные в других странах, он, вероятно, был основан на форме мифа о Таммузе-Адонисе.

  • Но этой легенде не последовали другие классические писатели, которые сделали Анемона цветком Адониса.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



Изучить Dictionary.com

li {-webkit-flex-based: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base : 49%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base : 49%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {.css-2jtp0r> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкий-базис: 100%;}}]]>

Британский словарь определений для Адониса


существительное

Греческий миф о красивом юноше, которого любила Афродита. Убитый кабаном, он, как полагали, проводил часть года в подземном мире, а часть на земле, символизируя вегетативный цикл

красивый молодой человек

Слово Происхождение Адониса

C16: с латыни, через греческий Adōnis с Финикийский адуни, мой господин, титул бога Таммуза; связанный с ивритом Адонай

Словарь английского языка Коллинза — Полное и несокращенное издание, 2012 г. © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издатели 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Культурные определения Адониса

Заметки Адониса

В более широком смысле «Адонис» — это любой красивый молодой человек.

Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.

Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen and (max-width: 769px) {.css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}} @ media only screen and (max-width: 480px) { .css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Адонис — Энциклопедия древней истории

миф об Адонисе, сказка древняя как время, — это легендарная история любви, сочетающая в себе трагедию и смерть, с одной стороны, и радость от возвращения к жизни — с другой. История невероятно красивого Адониса и его возлюбленной богини Афродиты восходит к древним цивилизациям Ближнего Востока.Он был популярен среди хананеев, а также хорошо известен жителям Месопотамии и Египта, хотя в каждой цивилизации его называли по-разному. Это легенда о боге красоты, который в молодости встретил смерть, но вернулся к жизни ради своей возлюбленной Афродиты. Миф был источником огромного вдохновения для многих поэтов, художников и историков, что привело к его широкому использованию в качестве основной темы в литературных и интеллектуальных произведениях.

От Ханаанского Адона до Греческого Адониса

Бог Адон считался одним из важнейших ханаанских богов: он был богом красоты, плодородия и постоянного обновления.Само имя «Адон» на ханаанском означает «Господь». В греческой мифологии и эллинском мире в целом его звали Адонис, и под этим именем он стал известен среди этих народов. Другие адаптации Адона в различных цивилизациях включают ханаанского бога Ваала, которому поклонялись в Угарите, и Таммуза или Думузи (что означает июль), как его знали вавилоняне. В Египте им был Осирис, бог воскресения.

Помимо бога Адониса, в мифе упоминается его вечная любовница Астарта, богиня любви и красоты.Греки называли ее Афродитой, а римлянами — Венерой. Их истории были настолько переплетены, что миф Адониса был бы неполным без упоминания Астарты и легендарной истории любви, которая их свела.

Когда Афродита увидела Адониса, она была так поражена его красотой, что решила спрятать его от остальных богинь.

Роль, которую Кипр сыграл в передаче мифа об Адонисе и Астарте из ханаанских регионов грекам — а от последних — римлянам, очень значительна.Однако, возможно, из-за отсутствия месопотамских и ханаанских источников, написанных об этой легенде (и часто из-за двусмысленности таких источников), позднегреческие сочинения являются основными ссылками для этой истории о вечной любви. Следовательно, миф наиболее известен как миф об Адонисе и Афродите, а не об Адоне и Астарте.

Адонис в греческой мифологии

Основываясь на различных греческих источниках (таких как Бион из Смирны) и других римских ссылках (например, Метаморфозы Овидия ), общее мнение относительно истории Адониса и Афродиты выглядит следующим образом:

Великий царь по имени Кинира (в некоторых источники, известные как Зелас, царь Ассирии) имел дочь по имени Мирра, которая была очень красивой.Царь хвастался, что его дочь красивее Афродиты, богини любви и красоты. Когда Афродита услышала об этом, она рассердилась и решила отомстить. Она использовала своего сына Эроса, бога желания и влечения, чтобы заставить Мирру влюбиться в своего отца, и даже обманом заставила его совершить инцест. Когда Чинирас обнаружил уловку, он поклялся убить Мирру, которая, в свою очередь, сбежала от своего отца, поняв, что беременна. Мирре было стыдно и она сожалела о своем чудовищном поступке, и она умоляла богов защитить ее.Они ответили на ее молитвы, превратив ее в мирровое дерево.

Девять месяцев спустя дерево мирра откололось, и родился Адонис; он унаследовал красоту своей матери. Когда Афродита увидела мальчика, она была так поражена его красотой, что решила спрятать его от остальных богинь и доверила его Персефоне, богине подземного мира. Персефона начала ухаживать за мальчиком, а когда он стал старше и становился все более привлекательным, она влюбилась в него.

Затем возник конфликт между Афродитой и Персефоной, которые отказались отдать Адониса Афродите.Зевс, царь богов, вмешался и распорядился, чтобы Адонис проводил четыре месяца в году с Персефоной в Аиде, подземном мире, затем четыре месяца с Афродитой, а оставшиеся четыре месяца он хотел. Поскольку Адонис был так очарован обаянием Афродиты, он посвятил ей свои четыре свободных месяца.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Адонис был хорошо известен своими охотничьими навыками, и во время одного из охотничьих путешествий в лесу Афка (недалеко от Библа) на Адониса напал дикий кабан, и у Афродиты началось кровотечение, и она облила его своим волшебным нектаром. раны.Хотя Адонис умер, кровь смешалась с нектаром и потекла на почву, где из земли вырос цветок, его запах был таким же, как у нектара Афродиты, а его цвет был таким же, как у крови Адониса — цветка Анемоны. Кровь достигла реки и окрасила воду в красный цвет, и река стала известна как «река Адонис» (в настоящее время известная как Нахр Ибрагим или река Авраам), которая расположена в ливанской деревне Афка.

Поклонение Адонису

Библ был одним из главных мест в древнем мире, где соблюдались ритуалы Адониса, и фактически вернул практику этих церемоний и обрядов в ранние века христианства.Труды Лукиана из Самосаты во втором веке нашей эры сыграли важную роль в проливании света на ритуалы, которые широко практиковались людьми Библа. Его книга « О сирийской богине » ( De Dea Syria ) рассказывает о его посещении деревни Афка, где он объясняет, с чем он столкнулся.

Согласно Лукиану, жители Библа верили, что инцидент с кабаном, случившийся с Адонисом, произошел в их стране. В ознаменование этого события они каждый год били себя, оплакивали и праздновали религиозные ритуалы и оргии, в то время как великий траур царил по всей стране.Когда их избиение и плач прекращались, они праздновали похороны Адониса, как если бы он умер, а на следующий день объявляли, что он вернулся к жизни и был послан на небеса.

Еще одно из чудес региона Библос — река, которая течет с горы Ливан и впадает в море. Говорят, что река Адонис с каждым годом теряет свой цвет и приобретает кроваво-красный оттенок, впадая в море и окрашивая большую часть пляжа в красный цвет — это знак для жителей Библа начать свое время траура.Считается, что в это время года Адонис был ранен в Ливане, и его кровь ушла в русло реки. Одна из причин, приведенных Лукианом — как сказал ему один из мудрецов Библоса — объясняющая, почему река становится красной в это время года, — это сильный ветер, сносящий землю в реку. Почва Ливана (и особенно этого региона) известна своим красным цветом, который при смешивании с речной водой делает ее пурпурной.

Бессмертный миф

Популярность истории об Адонисе и его любовнице Афродите привела к возрождению ее ритуалов и во многих других финикийских городах.Он также распространился на древнегреческий и римский миры, но с небольшими различиями в адаптации, в зависимости от характеристик и особенностей каждой цивилизации. Однако суть легенды остается неизменной во всех адаптациях: бог красоты и молодости и его отношения с богиней любви, а также смерть и возвращение к жизни молодого бога, являющиеся метафорой ежегодного возрождения природы.

Миф об Адонисе тесно связан с концепцией растительности и сельскохозяйственных цивилизаций, таких как Месопотамия или ханаанские районы (поскольку история возникла на Ближнем Востоке).Зима была временем мрака и печали для жителей этих мест, а весна и лето принесли им радость новой жизни. Этот миф обычно считается выражением мышления, размышлений и психологического восприятия людей.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю во всем мире.

Стать участником

Остатки поклонения Адонису все еще присутствуют в наши дни среди некоторых народов Леванта, Месопотамии и даже Персии / Ирана, где это проявляется как часть весенних фольклорных праздников, таких как праздник Науроз.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Адонис — Энциклопедия Нового Света

Адонис. Мрамор, античный торс восстановлен и завершен Дюкенуа (Лувр)

В греческой мифологии Адонис был смертным мужчиной невероятной красоты и полиаморным любовником. Адонис, рассматриваемый как архетипическая фигура жизни-смерти-возрождения, был тесно связан с временами года и был признан в греческой религии как вечно юное, ежегодно обновляемое растительное божество.

Древние греки изобиловали мифами об Адонисе, и он был известен своей привлекательностью и тщеславием. Говорят, что Адонис родился в результате кровосмесительных отношений и имел много сексуальных компаньонов. Развитие окружающих его культовых ритуалов, таких как фестиваль Адонии в середине лета, включало посвящение Адонису молодых девушек для воссоздания ритуалов обновления.

Несмотря на естественную человеческую смертность, говорят, что Адонис был воскрешен Зевсом после своей земной смерти.Таким образом, концепции смерти и воскресения связаны с мифом об Адонисе, который предвещал центральную роль воскресения в религии христианства.

Этимология

Имя Адонис происходит от семитского происхождения и является вариацией финикийского Адон , означающего «Господь». Теоним Адонис также имеет поразительное сходство с Адонай, — одним из имен, используемых для обозначения Яхве, единственного Бога древних израильтян.

Различные древние ближневосточные боги, такие как вавилонский Таммуз и шумерский Думузи , как и Адонис, были сексуальными компаньонами богинь, и оба понесли ужасную смерть от увечий.Адонис также имеет некоторое сходство с египетским Осирисом , другим божеством плодородия, а также с этрусским Атунисом и фригийским Аттисом , оба из которых являются божествами возрождения и растительности. Культовые обычаи указывают на то, что Адонис был особенно основан на Таммузе , о котором женщины сидели и плакали, часто сидя на крышах крыш и сажая растения в память о боге. Этот ритуал оплакивания напоминает то, что выполняли греческие женщины на празднике Адония (см. Ниже).

Мифология

Афродита и Адонис, аттический лекит в форме краснофигурного арибалла Эйсона, ок. 410 до н. Э. , Лувр.

Существуют различные свидетельства рождения Адониса. Например, в Bibliothek ( The Library ) Адонис считается сыном Киниры, Пафоса на Кипре, и Метарма. Однако также отмечается, что Гесиод утверждал, что Адонис был сыном Феникса и Алфесибеи, в то время как Паньяссис сказал, что он был сыном Фиаса, царя Ассирии. [1] Наиболее общепринятая версия состоит в том, что Афродита убеждала Смирну (Мирру) совершить инцест со своим отцом Зеласом, королем Сирии. Медсестра Мирры помогла с планом, и Мирра присоединилась к своему отцу в темноте. Когда Зелас наконец обнаружил этот обман с помощью масляной лампы, он пришел в ярость, преследуя свою дочь с ножом. Мирра убежала от отца, а Афродита превратила ее в мирровое дерево. Когда Зелас выстрелил в дерево стрелой — или, согласно другому сообщению, когда кабан использовал свои клыки, чтобы разорвать кору дерева, — от дерева родился Адонис.Этот миф соответствует природе Адониса как бога растительности и предполагает его происхождение из жарких чужих пустынных земель, где росло мирровое дерево, поскольку оно не было найдено в Древней Греции.

Адонис был прекрасным младенцем, настолько красивым, что Афродита поместила его в закрытый сундук, который она доставила для безопасности Персефоне, королеве подземного мира. Персефона тоже была очарована его неземной красотой и влюбилась в юношу, отказываясь отдать его Афродите. Между Афродитой и Персефоной завязался спор, результатом которого стало обращение к Зевсу, небесному монарху (или Каллиопе в других версиях).Зевс постановил, что Адонис должен проводить четыре месяца в году с Афродитой, четыре месяца с Персефоной и четыре месяца в году самому себе. Таким образом, миф об Адонисе дал древним грекам объяснение смене времен года. Афродита все еще была недовольна, и с помощью своей подруги Элен она в конце концов соблазнила Адониса, чтобы он провел с ней четыре месяца, которые были в его распоряжении.

Смерть Адониса Луки Джордано.

Адонис стал заядлым охотником и во время охоты был убит диким кабаном.Этого кабана послала Персефона, которая была взбешена попытками Афродиты отвоевать больше времени с Адонисом. Альтернативные рассказы утверждают, что кабана послала либо Артемида (в отместку за соучастие Афродиты в смерти ее любимого Ипполита), либо любовник Афродиты, Арес, который изрядно завидовал ее свиданиям с Адонисом. После этого Афродита лихорадочно оплакивала, умоляя Зевса возобновить жизнь ее возлюбленного. Зевс поддался мольбе Афродиты и в конце концов воскресил Адониса, позволив ему проводить половину каждого года с ней, а другую половину — в подземном мире.Таким образом, Адонис связан с идеей смерти и воскресения, которая параллельна упадку лета по мере приближения зимы и его возможному возрождению весной. Кроме того, сопоставление между рождением Адониса из миррового дерева, пряность которого использовалась греками как афродизиак, и его смертью на поле салата, овоща, который символизирует бессилие, предполагает, что Адонис символизирует незрелость и чрезмерную сексуальность. Таким образом, он контрастирует с Деметрой, богиней брака и сельского хозяйства, которая представляет собой пример более умеренной сексуальности, контролируемой основанием брака.

Поклонение

Адонис отмечался во время ежегодного фестиваля Адонии, проводившегося в Библосе и других местах в самый теплый период лета, одновременно с восходом Сириуса, Собачьей Звезды. Фестиваль, кажется, отмечали в основном женщины. Во время этого фестиваля проститутки сажали на своих крышах «сады Адониса». Эти сады состояли из быстрорастущих растений, таких как фенхель и салат, которые вырастали из семян, а затем быстро засыхали. Умеренная смерть растений в горшках повторила преждевременную смерть Адониса, которая произошла до того, как он смог вступить в брак, окончательный союз зрелого гражданина Греции.Женщины, принимавшие участие в фестивале, оплакивали безвременную смерть бога растительности. Этот фестиваль не только ознаменовал историю Адониса, но и, кажется, был попыткой умилостивить ливень для роста растений. Фрагмент Сафо показывает, что полностью развитый культ, посвященный умирающему Адонису, был распространен среди молодых девушек, сосредоточенных вокруг острова Лесбос около 600 г. до н.э. Беркерт заключает, что особая функция поклонения Адонису заключалась в том, что оно давало краткую отсрочку от в остальном строго ограниченная жизнь греческих женщин резко контрастировала со строгим порядком полиса и семьи, который характеризовал официальные женские праздники в честь Деметры.

Влияние

Фигура Адониса оставалась известной не только в Греции, но и в других частях западного мира, как в прошлом, так и в настоящем. Некоторые мифологи предполагают, что Адонис позже был экспортирован в Германию, что указывает на параллели между ним и Бальдером, норвежским богом весны и обновления, который также воскрес после своей смерти.

В современном языке имя «Адонис» обычно используется как намек на чрезвычайно привлекательного молодого мужчину, часто с оттенком заслуженного тщеславия.

Банкноты

Список литературы

  • Буркерт, Вальтер. Греческая религия (Джон Раффан, пер.). Оксфорд: Blackwell Press, 1985. ISBN 0631112413
  • Detienne, Marcel. Сады Адониса (Джанет Ллойд, транс). Хайлендс, Нью-Джерси: Harvester Press, 1977. ISBN 0391006118
  • Фрейзер, Джеймс. Золотая ветвь . Лондон: Papermac, 1987. ISBN 0333434307
  • Грейвс, Роберт. Греческие мифы . Хармондсворт, Миддлсекс: Книги Пингвинов, 1960.ISBN 014020508X
  • Кеппинг, Клаус-Петер. «Адонис». Энциклопедия религии. Отредактировано Мерсией Элиаде. Нью-Йорк: MacMillan Publishing, 1987. ISBN 0029098505

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства.Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Адонис | Мир мифов и фольклора

Адонис

Бог красоты и желаний


Адонис (Άδωνις) был богом красоты и желаний, архетипическим божеством жизни-смерти-возрождения в греческой мифологии и центральной культовой фигурой в различных мистических религиях. [1] Он тесно связан с египетским Осирисом, семитским Таммузом и Баал Хададом, этрусским Атуни и фригийским Аттисом, все из которых являются божествами возрождения и растительности (некоторые мифологи считают, что позже он был экспортирован в Германию, и что Бальдра следует читать как его двойника в германской мифологии).

Адонис — одна из самых сложных культовых фигур античности. У него было несколько ролей, и на протяжении веков было много ученых относительно его значения и цели в греческих религиозных верованиях. Он — ежегодно обновляемый, вечно юный бог растительности, божество жизни-смерти-возрождения, природа которого привязана к календарю.

Его культ принадлежал женщинам: культ умирающего Адониса полностью развился в кругу молодых девушек вокруг Сапфо на Лесбосе, около 600 г. до н.э., как показывает фрагмент из Сапфо.В наше время он часто ассоциируется с юношеским либидо и телосложением.

Зарождение культа

Адонис, похоже, в значительной степени основан на Таммузе. Его имя может быть семитским, разновидностью слова «адон», означающего «господин», которое также использовалось как «Адонай» для обозначения Яхве в Ветхом Завете. Когда евреи впервые прибыли в Ханаан, им противостоял царь иевусеев Адониседек, имя которого означает «господин Цедека» (Справедливость).

Тем не менее, нет никаких следов семитского культа, непосредственно связанного с Адонисом, и никаких следов в семитских языках каких-либо конкретных мифов, связанных с его греческим мифом; и греческие, и ближневосточные ученые подвергли сомнению эту связь (Беркерт, стр. 177, примечание 6 библиографии).Связь в культовой практике с месопотамским двойником Адониса Таммузом:

«Женщины сидят у ворот и плачут о Таммузе, или они предлагают благовония Ваалу на крышах крыш и сажают приятные растения. Это и есть характерные черты культа Адониса: культ только для женщин, который празднуется на плоских крышах на которых помещены осколки, засеянные быстро прорастающей зеленью, сады Адониса … кульминация — громкие оплакивания мертвого бога ». —Burkert, p. 177).

Когда культ Адониса был включен в греческую культуру, обсуждается: Гесиод сделал его сыном Финикса, эпонима финикийцев, и его связь с Кипром не засвидетельствована до античной эпохи.W. Atallah [2] предполагает, что поздний эллинистический миф об Адонисе представляет собой слияние двух независимых традиций. Адонису поклонялись в негласных мистических религиях: только во времена Имперской Римской империи (в Лукиане Самосаты, Де Деа Сирия , гл. 6 [1]) ни один письменный источник не упоминает, что женщин утешал возрожденный Адонис.

Женщины в Афинах сажали «сады Адониса» быстрорастущие травы, выросшие из семян и погибшие. Праздник Адониса женщины отмечали в середине лета, сея фенхель и салат, а также зерна пшеницы и ячменя.Вскоре растения взошли и быстро засохли, и женщины оплакивали безвременную смерть бога растительности (Detienne, 1972).

Поле анемонов в Израиле

Рождение и смерть Адониса

Рождение Адониса окутано путаницей для тех, кому нужна единственная авторитетная версия. Решительно патриархальные эллины искали отца для бога и нашли его в Библосе и на Кипре, верных указателях того направления, откуда пришел к ним его культ.На Кипре культ Адониса постепенно вытеснил культ Киниры [3] . Вальтер Буркерт задается вопросом, не приехал ли Адонис с самого начала в Грецию с Афродитой (Burkert 1985, стр. 177).

Существует несколько версий рождения Адониса: наиболее общепринятая версия состоит в том, что Афродита призвала Мирру совершить инцест со своим отцом, Зеласом, королем Смирны или Сирии (что помогает подтвердить место происхождения Адониса). Медсестра Мирры помогла с планом, и Мирра присоединилась к своему отцу в темноте.Когда Зелас наконец обнаружил этот обман с помощью масляной лампы, он пришел в ярость, преследуя свою дочь с ножом.

Мирра убежала от отца, и Афродита превратила ее в мирровое дерево. Когда Зелас выстрелил в дерево стрелой — или когда кабан использовал клыки, чтобы разорвать кору дерева — Адонис родился из дерева. Этот миф соответствует как природе Адониса как бога растительности, так и его происхождению из жарких чужих пустынных земель, где росло мирровое дерево. (В Греции его не видели.)

  1. Псевдо-Аполлодор ( Bibliotheke , 3.182) считал Адониса сыном Киниры из Пафоса на Кипре и Метарма.
  2. Гесиод, в отрывке, считает себя сыном Феникса и Эфесибеи.

Как только Адонис родился. ребенок был настолько красив, что Афродита поместила его в закрытый сундук, который она передала для безопасности Персефоне, которая также была очарована его неземной красотой и отказалась отдать его. Спор между богиней любви и богиней смерти был улажен Зевсом или Каллиопой: Адонис провел четыре месяца с Афродитой, которая соблазнила его с помощью Елены, ее подруги, четыре месяца с Персефоной и четыре месяца жизни. лет самому себе.Некоторые говорят, что Афродита в конце концов соблазнила Адониса провести с ней четыре месяца наедине.

Смерть Адониса Джузеппе Маццуоли — Адонис забодает кабан

Адонис умер от клыков дикого кабана, посланного Артемидой в отместку за Афродиту, спровоцировавшую смерть Ипполита, фаворитки богини-охотницы Аполлон, чтобы отомстить за ослепление Эриманфа, когда он увидел, как Афродита и Адонис занимаются любовью, или любовника Афродиты, Ареса (кабан для него священен). [4]

Когда Афродита окропила его тело нектаром, каждая капля крови Адониса превратилась в кроваво-красный анемон, а река Адонис (современный Нахр Ибрагим), вытекающая из горы Ливан в прибрежном Ливане, стала красной, согласно Лукиану (главы 6 — 9). Таким образом, Персефона в конечном итоге претендовала на Адониса, поскольку его тень навсегда перенеслась в Подземный мир.

Лукиан, который приписывает цвет реки Адонис заилению, добавляет: «Тем не менее, некоторые жители Библоса говорят, что Осирис Египетский похоронен среди них, а траур и церемонии все совершаются в честь Осириса. Адона »[2].Конечно, есть много параллелей с мифом об Осирисе, заключенном в гроб, заключенном в дереве, из которого он исходит.

«В Греции, — заключает Буркерт, — особая функция культа Адониса — это возможность для безудержного выражения эмоций в строго ограниченной жизни женщин, в отличие от жесткого порядка полиса и семьи с официальными женскими праздниками. в честь Деметры «.

Самая подробная и литературная версия рассказа Адониса — Овидий, Метаморфозы , x

Современное метафорическое использование имени

На современном языке имя «Адонис» часто используется как намек на чрезвычайно привлекательного, молодого мужчину, часто с оттенком заслуженного тщеславия: «офисный Адонис».

В «Смерти продавца» Артура Миллера Вилли Ломан называет своих сыновей Биффа и Хэппи Адонисами. Это отражает его идеалистический взгляд на них.

Шедевр Джован Баттиста Марино, Адоне , опубликованный в 1623 году, представляет собой длинное чувственное стихотворение, которое развивает миф об Адонисе и представляет собой переход итальянской литературы от маньеризма к барокко.

Перси Биши Шелли написал стихотворение « Адонайс » для Джона Китса и использует этот миф как расширенную метафору смерти Китса.

Банкноты

  1. ↑ Стандартный современный обзор и репертуар — W. Atallah, Adonis dans la littérature et l’art grecs (Paris) 1966.
  2. ↑ Аталлах 1966.
  3. ↑ Аталлах 1966
  4. ↑ Согласно Nonnus, Dionysiaca 42.1f. Сервий на книге Вергилия Eclogues x.18; Орфический гимн ур.10; Птолемей Гефестион, I.306, все отмечено Грейвсом. Аталлах (1966) не может найти какой-либо культовой или культурной связи с кабаном, который он рассматривает просто как героический элемент мифа.

Список литературы

Шаблон: Commonscat

  • Burkert, Walter, 1985. Greek Religion, «Чужие боги» стр. 176f
  • Detienne, Marcel, 1972. Les jardins d’Adonis, переведено Джанет Ллойд, 1977 год. Сады …………. Adonis, Harvester Press.
  • Фрейзер, Джеймс. Золотая ветвь . (1890 г. и т. Д.; Последнее издание: Лондон: Пингвин, 1996 г.).
  • Грейвс, Роберт (1955) 1960. Греческие мифы (Пингвин), 18.ч-.к
  • Кереньи, Карл, 1951 Боги греков стр. 75 — 76.
  • Theoi.com: Афродита и Адонис
  • Этрусские гробницы

Адонис | Encyclopedia.com

, Джамбаттиста Марино

ЛИТЕРАТУРНЫЕ РАБОТЫ

Поэма, действие которой происходит в мифическое время во дворце Венеры на острове Кипр, Греция; опубликовано на итальянском языке (как Adone ) в 1623 году, на английском языке в 1967 году.

СОДЕРЖАНИЕ

Адонис, красивый юноша, прибывает на остров Кипр, где он влюбляется в богиню Венеру.Ревнивый бог Марс совершает косвенное убийство, но Венера находит способ увековечить красоту своего земного возлюбленного.

События истории во время написания стихотворения

Поэма в фокусе

Дополнительная информация

Самый известный поэт Италии семнадцатого века Джамбаттиста Марино родился в Неаполе в 1569 году. Хотя его семья пыталась заставить Он сделал карьеру юриста, вскоре бросил учебу, чтобы преследовать свои литературные амбиции, и был изгнан из дома своего отца.В 1596 году Марино стал секретарем Маттео ди Капуа, принца Конки, и впервые ощутил на себе роскошь придворной жизни. Однако за это время его дважды сажали в тюрьму: один раз за соблазнение дочери богатого купца, которая умерла при попытке сделать аборт; второй раз за подделку документов, чтобы помочь другу избежать смертной казни. После побега из тюрьмы и бегства в Рим в 1600 году, Марино провел несколько лет, путешествуя по Италии на службе у племянника Папы Климента VIII, кардинала Альдобрандини, с которым он переехал сначала в Равенну, а затем, в 1608 году, в Турин.К этому времени Марино опубликовал свой первоначальный сборник текстов, Rime (1602), позже исправленный и переизданный как La lira (Лира ), части 1 и 2. В Турине, при дворе герцога Карло Эмануэля I. Савой, Марино добился своего первого большого литературного успеха; в 1609 г. ему было присвоено почетное звание кавальера (рыцаря). Но у него появились и новые враги, в том числе секретарь герцога Гаспаре Муртола, который также был поэтом. Муртола попытался застрелить Марино и угодил в тюрьму за его старания.Служба Марино при дворе герцога закончилась печально в 1611 году, когда по неясным причинам он сам был приговорен к тюремному заключению на срок более года. В 1614 году Марино опубликовал третью часть книги «Лира », а в 1615 году он наконец осуществил свою мечту — прославиться при большом дворе. Он был приглашен в Париж Марией Медичи, вдовой Генриха IV и матерью Людовика XIII. Приняв приглашение, Марино оставался во Франции в течение восьми лет, усердно работая во время своего пребывания, публикуя Epithalami (1616; Epithalamia), La Galeria (1619; The Gallery), La Sampogna (1620; The Bagpipe ). ), и, наконец, в 1623 году его шедевр, Адонис , амбициозное стихотворение из 40 984 строк, над которым он работал с римских лет.В этот момент его шаткое здоровье убедило Марино вернуться в Италию, где он был триумфально принят как величайший из ныне живущих итальянских поэтов. Он умер в Неаполе в 1625 году, на пике своего успеха, оставив после себя незаконченную работу, La strage degli innocenti (1638; The Slaughter of the Innocenti ) и его монументальный Adonis . Хотя помещен в Index Librorum Prohibitorum (церковный список запрещенные книги), поэма будет переиздана как минимум 11 раз в следующие 50 лет, став самим символом эпохи барокко.

ТЕРМИН

BAROQUE

Считается, что термин baroque произошел от португальского barroco , что означает жемчужину не идеально сферической формы. Из этого буквального значения извлекается метафорическое, то есть что-то экстравагантное или причудливое. Этот термин стал более распространенным в шестнадцатом веке, когда он использовался в философии как обозначение особенно двусмысленного вида силлогизма или логической процедуры. Силлогизм «in barroco» состоит из общего утверждения, за которым следует конкретное отрицательное, а затем остроумная дедукция, производимая как из общих, так и из частных утверждений.Например:

Общее утверждение: Все женщины смертны

Конкретное отрицательное утверждение: Венера не смертна

Вывод: Венера не женщина

Такой вывод, хотя и правильный ( Венера действительно не женщина, она богиня) демонстрирует высокую степень двусмысленности. Не правда ли, что Венера — женщина среди женщин, квинтэссенция женственности, следовательно, двусмысленность.

Очень сложный искусственный стиль большей части произведений искусства и литературы семнадцатого века можно сравнить с подобной лживой логикой.Примерно в середине восемнадцатого века итальянский термин barocco начал пренебрежительно использоваться по отношению к искусству предыдущего века, которое стало известно как период барокко (также называемый периодом раннего Нового времени). Хотя двадцатый век придал новое значение барочной литературе, сегодня этот термин по-прежнему несет в себе некоторые пренебрежительные коннотации. Для многих он означает отрицательное суждение о богатом, чрезмерно сложном стиле, мастером которого был кавалер Марино.

Поэтический сеттинг — мифический или реальный?

История смертного Адониса и его любви к бессмертной богине Венере происходит в мифическом далеком мире. Персонажи перемещаются за пределы обычного времени и пространства, в волшебную эпоху, предшествующую истории, когда боги ходили по земле вместе со смертными и было возможно почти все. Однако более пристальный взгляд на этот сеттинг показывает, что он не так мифичен, как кажется на первый взгляд. Поэт устанавливает действие в версии своего собственного мира.Этот стих не только включает в себя отсылки к историческим фактам и фигурам, относящимся ко времени Марино, но поэт также вливает в произведение многие аспекты Европы семнадцатого века с ее роскошными дворами, ее новыми научными открытиями и искусным искусством. Это искусство часто называют барокко (от португальского barroco , что означает «несовершенная жемчужина») — термин, указывающий на искусственность и неправильность произведений, созданных в семнадцатом веке.

Наряду с искусственностью появилось представление о мире, находящемся в постоянном движении. Среда, описанная в Adonis , постоянно меняется. Его персонажам недостает определенности и универсальной истины, на которую можно положиться; нестабильность — важная часть жизни, а внешний вид не всегда совпадает с действительностью. Это ощущение бессодержательной нестабильности, которое пронизывает большую часть искусства барокко, отражает реальные условия жизни того времени.

Жизнь в Европе семнадцатого века была мрачной. Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.), В которой Австрия и Испания (обе под властью Габсбургов) столкнулись с германскими князьями, Голландской республикой, Швецией и Францией, выделяется как главный конфликт среди многих широко распространенных сражений.В 1590-х годах, а затем в 1630 году, чума превратилась в бушующую эпидемию в Средиземноморском регионе и, наряду с повторяющимися социальными беспорядками, еще более обострила неопределенность человеческой жизни.

Меланхолия, горе и незащищенность века сказались на его искусстве. Живя в неустойчивой вселенной, художники эпохи барокко остро ощущали отчаяние, распространенное в большей части их общества. Ощущение отстраненности и разобщенности писателя во многих произведениях литературы в стиле барокко до некоторой степени отражает желание избежать мрачной реальности, и растущая популярность мифологического материала может быть объяснена той же причиной.Однако обращение к искусству никогда не бывает полностью успешным. Даже мифология содержит очень реалистичное ощущение опасности и нестабильности, как в стихотворении Марино, в котором невинный, неопытный Адонис получает благосклонность самой красивой из богинь только для того, чтобы внезапно умереть на самом пике своего счастья.

От свободной мысли к рождению новой науки

Конфликт между католиками и протестантами, зародившийся в Германии столетием раньше с монахом-августинцем Мартином Лютером, обострился в последующие десятилетия.К началу семнадцатого века стремление Лютера против коррупции католической церкви превратилась в полноценное движение (Реформация), спровоцировавшее полноценное противодействие (Контрреформация) католической церкви. То, что начиналось как стремление одного человека избавить Церковь от злоупотреблений, превратилось в геополитический конфликт сил.

В то время Италия была разделена на несколько отдельных государств или политических образований, которые подпадали под контроль либо Испании (управлявшей более или менее напрямую над центральной и южной Италией), либо Франции (пытающейся установить свою гегемонию, в частности, в Район Милана).Государства стали не более чем пешками на шахматной доске европейской политики. Испанское католическое правление, усиленное строгими законами Контрреформации, сильно повлияло на общественную жизнь в итальянских государствах.

Контрреформация попыталась восстановить власть Римско-католической церкви перед лицом вызова протестантизма, новой ветви христианства, сформированной Реформацией. Чтобы восстановить власть церкви, контрреформисты использовали определенные стратегии: они прославляли церковные власти; распространял навязчивые, пугающие представления о грехе и смерти; и навязанный моральный и интеллектуальный догматизм.Публикация церковью в 1557 году своего первого списка запрещенных книг ( Index Librorum Prohibitorum ) ознаменовала конец эры свободы мысли для художников и интеллектуалов, где бы ни была церковь.

Вопреки такой цензуре, растущий интерес к науке и интеллектуальным спекуляциям характеризовал столетие, первая половина которого ознаменовалась появлением таких светил, как немецкий астроном Иоганн Кеплер (1571–1630), французские математики Рене Декарт (1596). –1639) и Блез Паскаль (1623–1662), а также итальянские писатели Томмазо Кампанелла (1568–1639) и Галилео Галилей (1564–1642).Два последних — первый философ, второй астроном — оба были судимы инквизицией. Кампанелла был приговорен к длительному тюремному заключению; Галилей был вынужден постыдно отказаться от своих теорий, чтобы не быть сожженным на костре. Несмотря на препятствия, интеллектуалы упорствовали, а уважение к науке росло.

Новые научные открытия открывали увлекательные, но зачастую шокирующие перспективы. Например, изобретение телескопа породило новый способ представления взаимосвязи между различными объектами, навсегда изменив представление о пространстве, расширив его до пределов, о которых никогда не было раньше, как Марино напоминает нам в песне Адониса , прославляющей Галилея и его работа.

Новая наука была важна не только сама по себе, но и потому, что открывала новые перспективы в понимании реальности. Северо Сардуй, изучавший связи между искусством и астрономией в семнадцатом веке, заметил, что открытие Кеплера об эллипсоидальной траектории планет вокруг Солнца изменило само понятие положения, занимаемого человечеством во Вселенной. Точнее, замена круга эллипсисом (у которого отсутствовал геометрический центр) представляла собой первое вторжение чего-то изменчивого и ненадежного во вселенную, которая до того момента была замкнутой, устойчивой и хорошо регулируемой.Такое открытие могло быть связано с отсутствием единства — и, следовательно, тематического центра — типичным для искусства барокко, очевидным в череде независимых эпизодов, составляющих Адониса .

АДОНИС ПРИЗЫВАЕТ «ЧУДЕСНЫЙ» НОВЫЙ ИНСТРУМЕНТ ГАЛИЛЕО

Придет время, что несомненно

Его записи будут печально известными и ясными,

Благодаря чудесному инструменту,

Для чего, что далеко, появляется

И, закрыв глаз, другое намерение

Все люди будут смотреть на лунный шар,

Делая длинные промежутки в космосе такими короткими

С маленькой пушкой и двумя кристаллами.

С твоей помощью, Галилей, был составлен

Телескоп, неизвестный этому веку.

Что с точки зрения зрения приближает,

Хотя и удаленный, объект и увеличивает его.

(Марино, Адоне, Песнь 10,

Станцы 41–42; пер. Ф. Сантини)

Новое общество, новая реальность

В эпоху барокко изменилась вся структура европейского общества. Люди все чаще переезжали в большие города, чтобы избежать голода и найти работу. Их миграция превратила такие столицы, как Париж, Лондон, Неаполь и Мадрид, в первые мегаполисы континента.Ряды низшего сословия — тех, кто выживает, попрошайничая, воровя или занимаясь проституцией, — росли. И сельские, и городские районы долгое время включали такой низший класс, постоянно бедное меньшинство. В тяжелые времена, когда урожай был неурожайным, этот низший класс увеличивался, поскольку к нему добавлялись временные бедняки — те, кто обычно как крестьяне, но, когда не было еды и работы, впадал в нищету, пока условия снова не улучшались. Экономические трудности усугубили такие спады после 1590 года, особенно после 1620 года, в конце жизни Марино.Низший класс увеличился, что помогает объяснить, почему другие горожане начали рассматривать приходящих фермеров, которые могли проскользнуть в их ряды, как социально опасных. Произошел серьезный сдвиг в восприятии. В средние века, согласно христианскому учению, бедняки считались священными; теперь они стали рассматриваться как угроза. Разница между нищим и бандитом или нищим и вором сузилась в глазах высших слоев общества.

КИПР И КИФЕРА: МИФ О ВЕНЕ

Культ греческой богини Афродиты (которую римляне называли Венерой) привлек широкое распространение в странах, находящихся под влиянием греков. Согласно мифологии, Афродита родилась, когда Уран (Небо ), желавший объединиться с Геей (Землей), подвергся нападению со стороны Хроноса (времени), который выхолостил его.Гениталии Урана упали в море и, покрытые пеной (по-гречески афрос), породили Афродиту, богиню, «рожденную из пены». Подгоняемая легким ветром, красивая обнаженная девушка поплыла сначала на остров Кипр в Ионическом море, а затем на остров Кипр (два острова превратились в основные места культа богини). В поэме Марино мифология и история переплетаются: Венера обитает в таинственном дворце на острове Кипр, но в сезон фестивалей Киферы, которые действительно имели место в реальной жизни, богиня отправляется в Ионическое море, чтобы принять участие.

Это изменение восприятия имело художественные последствия. Социальные изгнанники начали оказывать большее влияние на творческие рендеры, производимые в городах. Художники оказались в контакте с более разнообразной социальной реальностью, которая нашла свое отражение в их произведениях. Простолюдины, а не аристократы чаще появлялись в качестве главных героев поэзии и картин. В поэзии Марино и его последователей звездные белокурые châtelaines (хозяйки замков), которые доминировали в придворной литературе о любви, часто затмеваются экзотическими, неаристократическими красотками, такими как оборванная «красивая нищенка» в сонете Клаудио Ахиллини, поэт, который был невероятно популярен в свое время (хотя позже он был выделен как главный образец безвкусицы в стиле барокко) и который очень восхищался Марино.В Adonis даже светловолосая Венера кажется замаскированной под цыганку; своими вьющимися черными локонами она читает ладонь Адониса.

Художники барокко стремились включить в свои работы все оттенки сложной реальности, в которой они жили. Поступая так, они часто трансформировали даже самые горькие проблемы (смерть, бедность, человеческий упадок, глупость), приписывая им легкость и красоту, которых в действительности не было. Ободранный нищий Ахиллини, например, настолько преображен поэтом, что бродяга без обуви становится небесным существом, чей каскад золотых волос намного богаче настоящего золота.Она принимает образ звездочки, а сам художник становится творцом мерцающего мира, более завораживающего и загадочного, чем настоящий. Согласно этой точке зрения, природа и искусство действуют на параллельных путях существования; оба являются результатом усилия искусного остроумия — в первом случае Бог, во втором — художника.

Превосходство искусства над реальностью было излюбленной темой Марино, который часто отмечал, как жизнь, изображенная на картинах, может быть лучше (красивее и даже естественнее), чем повседневная жизнь.Через эту среду и поэт, и аудитория могли увидеть мир в ином свете; посреди часто мрачных ситуаций, в которых они жили, они могли воспринимать другой мир, созданный игрой слов и гениальными творениями.

Обзор содержания

Adonis разделен на 20 песен, каждая из которых состоит из переменного числа октав (строфы из восьми рифмованных строк). Каждая песнь начинается с краткой аллегории ее содержания и четырехстрочного синопсиса, приписываемого двум друзьям Марино, Лоренцо Санвитале и Луиджи Ското соответственно.С момента своего первого появления произведение всегда сопровождалось посвящением Марии де Медичи, регенту Франции и покровительницей Марино, а также вступительным словом на французском языке Ж. Шапелена. События, описанные в стихотворении, происходят в течение одного года, из которых 22 дня упоминаются отдельно. История полностью разворачивается на Кипре, за двумя исключениями: визит Венеры и Адониса на небеса (Песнь 10) и путешествие Венеры на остров Кифера на Пелопоннесском полуострове (Песнь 17).

Сама история повествует о трагической любви Венеры, римской богини любви, и смертного юноши Адониса.Включено множество второстепенных событий и сюжетов, а также множество тщательно продуманных описательных отрывков, которые чрезвычайно усложняют повествование. Работа, пожалуй, самая точно описывается как серия слабо связанных басен и эпизодов, поскольку не имеет единой структуры. Схематично сюжет разворачивается следующим образом:

Сводка содержания

Песнь 1 . Амур, навсегда оставшийся ребенком, был отшлепан своей матерью Венерой и решает отомстить за себя, заставив ее влюбиться в юного смертного Адониса.С помощью Нептуна, бога моря, Купидон вызывает шторм, и корабль Адониса приземляется на берегу Кипра, где Адонис встречает пастуха Клицио.

Песнь 2 . Песнь описывает дворец Амура. Далее следует длинное отступление, в котором Клицио излагает миф о троянском принце Пэрис, который выбрал Венеру как самую красивую среди богинь. В версии Марино каждая из трех самых почитаемых богинь (материнская Юнона, девственная Афина и чувственная Венера) пытается убедить Пэрис в своем превосходстве.Чрезвычайно самоуверенная Венера просит золотое яблоко, символ красоты, в недвусмысленных (и не особо привлекательных) выражениях:

 Если бы яблоко, за которое мы сражаемся, 
Бессознательное, могло бы чувствовать и ощущать,
Вы бы увидели, как он поспешно летит ко мне,
И не в ваших силах удержать его.
Поскольку он не может приблизиться к себе, я требую его:
Я единственный и единственный, достойный его обладания.
Какой бы подарок ни получила мое великолепие,
Это не что иное, как дань любви.
(Marino, Adone, Canto 2, Stanza 105;
trans. F. Santini)

Canto 3 . Венера, раненная стрелой Купидона, видит спящего Адониса, влюбляется в него и будит его поцелуем. Адонис пытается бежать, но, увидев Венеру, сразу влюбляется. В этой песне появляется один из самых известных отрывков из Адониса , возможно, наиболее представительный из остроумных образов и изысканного стиля Марино. В нем Венера восхваляет розу длинной серией сравнений и метафор, которая длится более 50 строк.Среди других изображений красную розу называют «королевой, окруженной армией шипов», «жемчужиной весны», «чашей из рубинов» и «солнцем на Земле», в то время как солнце — «розой». в небе »( Адон, , Песнь 3, Станцы 155–61; пер. Ф. Сантини).

Песнь 4. Купидон рассказывает историю своей любви к Психее.

Песнь 5 . Адонис посещает дворец Купидона, где бог-посланник Меркурий рассказывает ему шесть известных историй о встречах смертных юношей и божеств, некоторые из которых связаны с охотой и ее опасностями.

Песни 6-8 . Наконец, Адонис входит во дворец Венеры и посещает его пять садов, каждый из которых представляет собой одно из пяти человеческих чувств (зрение, обоняние, слух, вкус и осязание). В этих трех песнях Адонис готов к полному чувственному пробуждению, кульминацией которого является сексуальный союз двух влюбленных в Песни 8.

Песнь 9. Влюбленные подходят к участку сада Венеры, где они встречаются с рыбаком Филено. , рассказывающий историю своей жизни (говорят, что рыбак представляет самого Марино).Затем они видят Фонтан Аполлона (бога, среди прочего, поэзии) и слушают соревнование поэтических лебедей. При этом восхищаются искусством многих известных поэтов, а также семьями, которые их спонсировали, в том числе Медичи.

Песни 10-11 . Адонис, Венера и Меркурий посещают небеса, где любуются Гротом Природы, Островом Мечты, Дворцом Искусств и — на небесах Венеры — Садом Красоты. Здесь находятся духи самых известных и красивых женщин, которые когда-либо существовали (это повод для хвалебной речи Марии Медичи).В конце песни 11 Меркурий составляет гороскоп для Адониса и предсказывает его раннюю смерть. Затем все трое возвращаются на Кипр.

Песнь 12 . Марс, бог, связанный с войной, и главный любовник Венеры прибывает на остров, поэтому Венера призывает Адониса бежать. Во время своего полета Адонис встречает волшебницу Фальсирену (буквально означает «фальшивая русалка»), которая пытается естественным и магическим образом завоевать любовь Адониса. Когда она терпит поражение (Адонис может сопротивляться благодаря магическому кольцу и совету Меркьюри), она заключает в тюрьму красивого смертного.

Песнь 13 . Проведя всю зиму в тюрьме, Адонис, превращенный в попугая волшебным приворотным зельем, сбегает и возвращается в сад Венеры, где с грустью становится свидетелем любви Венеры и Марса. Меркьюри помогает Адонису обрести человеческую форму, в то время как Фальсирена, разгневанная на то, что его отвергли, замышляет его вернуть.

Песнь 14. Адонис продолжает убегать из Фальсирены. Он переодевается девушкой, чтобы его не узнали, и попадает в руки бандитов. Спасенный одним из помощников Фальсирены, Адонис снова убегает.

Песнь 15 . Адонис встречает Венеру, замаскированную под цыганку. Она выглядит как экзотическая темноволосая красавица, вроде тех, которых Марино, должно быть, часто встречал в своем родном Неаполе. Пара возвращается во дворец, где развлекается, играя в разные игры, в том числе в шахматы.

Песнь 16 . После победы в трехдневном конкурсе мужской красоты (включая подробное описание кандидатов) Адонис становится королем Кипра.

Песнь 17 .Венера должна покинуть Кипр, чтобы принять участие в празднике Киферы: снова она и ее земной возлюбленный разлучены. Во время своего путешествия Венера слышит еще одно пророчество о смерти Адониса.

Песнь 18 . Фальсирена советует одной из служанок Венеры раскрыть Марсу присутствие Адониса на острове. Пока Адонис охотится, Марс (с помощью Дианы, богини охоты) завораживает кабанку, которая, влюбившись в Адониса, пытается его обнять и убивает. Венера и Амур скорбят, служанка Венеры совершает самоубийство из-за своей вины, а кабан умоляет о помиловании, которое дается.

Песнь 19 . Четыре божества посещают Венеру и рассказывают шесть трагических историй о любви и смерти. После погребального обряда для своего павшего возлюбленного Венера увековечивает Адониса, превращая его сердце в цветок — анемон.

Песнь 20 . В честь Адониса Венера устраивает роскошные похоронные игры, в которых участвуют как смертные, так и боги. Конкурс участников представляет силы, правящие соответственно на небесах и на Земле. Длинная дань уважения французскому королю Людовику XIII завершает поэму, уравновешивая посвящение его матери Марии, открывшей ее.

Искусство и дипломатия

Ближе к концу Девятой песни Марино сатирически нападает на одного из своих главных врагов, поэта Томмазо Стиглиани (1573–1651), которого он представляет в виде совы, существо, вряд ли сравнимое с мелодичным «Поэтические лебеди», символизирующие известных поэтов прошлого и настоящего. После публикации Адонис Стиглиани отвечал резкой критикой, обвиняя ее в непристойности в своем собственном стихотворении «Occhiale». (Это остается неясным, участвовал ли Стиглиани в размещении Adonis в индексе после смерти Марино.)

Эта эскалация литературного соперничества в личные нападки отражает атмосферу, в которой интеллектуалы в целом были более подвержены нападкам в эпоху барокко. Из-за строгой политики Контрреформации они испытывали растущее давление, чтобы соответствовать преобладающим идеям. Ограничительная атмосфера того времени, возможно, лучше всего отражена в том, как иезуиты с их очень ортодоксальной учебной программой доминировали в общественном обучении в католическом мире. В такой среде интеллектуалы чаще обращались к дворянским дворам за благосостоянием и поддержкой.Но те, кто добился покровительства суда, заплатили за это литературной и личной свободой; Будучи в долгу перед дворянином или государь, они должны были воздерживаться от оскорбления руки, кормившей их. Как показывает опыт Галилея, им также пришлось воздерживаться от оскорбления Церкви. В 1633 году Галилей столкнулся с растущим климатом ортодоксии в регионе, когда он поддержал революционную идею Коперника о том, что Земля вращается вокруг Солнца. Хотя он и был выдающимся ученым, зачислившим Медичи в число своих покровителей, он все же был осужден папской инквизицией.Насколько же осторожными должны быть менее именитые ученые!

Войдя в суд, художник стал частью тонко организованной сферы, полной правил поведения, бесконечного круга формальных функций и великолепных развлечений: это был опасный мир, в котором состояние человека можно было заработать или уничтожить. момент и зависть породили разные интриги. Крайне отчаянное положение только что бедных резко контрастировало с богатством жизни при дворе, но сама эта жизнь, хотя и вызывала восхищение, часто таила унижения и компромиссы, о чем свидетельствует дань, которую Марино платит своим королевским покровителям в Adonis .

Восхваление правителей в литературном произведении может потребовать сложного баланса дипломатии. В Адонис Марино превозносит свою похвалу Марии Медичи, которой он обязан своим приглашением ко двору, и ее сыну Людовику XIII, который стал королем во время пребывания поэта в Париже и чья немощь могла привести к гибели Марино. (Задача Марино, безусловно, была усложнена и весьма опасна из-за многочисленных разногласий двух суверенов по политическим вопросам.)

Помимо короля и его матери, несколько других исторических личностей (e.g., Данте Алигьери) упоминаются или включаются в качестве персонажей в стихотворение, наряду со многими историческими, политическими и социальными событиями времен Марино (например, повторяющиеся ссылки на войны между Францией и Испанией). Сопоставление мифологии и исторического материала времен Марино, конечно, порождает анахронизмы. Читатель, очарованный мерцающей поверхностью описываемых вещей, склонен забывать, что шахматная доска (Песнь 15) или телескопическое зеркало (Песнь 10) вряд ли могли существовать в то время, когда они еще не были изобретены.

В то же время мифологический сеттинг позволяет Марино безопасно выражать свое мнение. Например, когда в Песни 6 он перечисляет лучших художников своего времени (например, Караваджо), не упоминая при этом древних мастеров, его выбор делает очевидным, что поэт предпочитает современное искусство классическому.

МАРИНО О СЛУЖБЕ В СУДЕ ФРАНЦИИ

«Я слуга, в этом нет никаких сомнений, но я не могу стыдиться своего рабства, так как я служу одному из величайших королей в мире, и я должен добавить что есть много князей, которые сочли бы за славу служить таким образом.Пенсия в две тысячи золотых экю, не считая подарков, и освобождение от каких-либо придворных обязательств — это очень почетные условия, а в Риме есть кардиналы, у которых их нет ».

(Марино, Lettere , стр. 93; транс, Ф. Сантини)

Кроме того, сама обстановка стихотворения — мирный, далекий остров, а не поле битвы — как это было с предшественниками Адониса, Ариосто и Работы Тассо — это способ Марино дипломатически поддержать стремление своей покровительницы Марии Медичи к мирному соглашению между Францией и Испанией.Тот факт, что во вступлении к поэме Чапелэн назвал его «поэмой мира», показывает, что решение Марино поддержать политические взгляды Марии было правильно истолковано и понято во время публикации Adonis .

Источники и литературный контекст

Любовь Венеры и Адониса — одна из историй, рассказанных в романе Овидия « Метаморфозы », сборнике из 15 стихотворных мифов и легенд. Многие авторы позднего Возрождения, учитывая популярность мифологических сюжетов в Европе в конце шестнадцатого века, расширили и приукрасили краткий отчет Овидия (который состоит из немногим более 100 строк).

В своей версии истории Адониса Марино не только увеличивает эпизод (до более чем 40 000 строк), но и меняет его первоначальную цель. В то время как для Овидия ядро ​​басни было представлено превращением Адониса в цветок после его смерти, Марино минимизирует эту часть повествования, чтобы сосредоточиться на чувственном пробуждении юного Адониса.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ ВЛИЯЛИСЬ НА

АДОНИС

Исторические события

Песни 1, 9, 10, 19: Полемика против куртуазной флейты

Песнь 10: Французские войны при Генрихе IV; Правление Марии Медичи и Людовика XIII

Песнь 10, 15: Антиправительственная полемика

Песнь 14: Антивоенная полемика

Песнь 15: История Кипра

Песнь 20: Религиозные войны Франция и Испания

Исторические люди

Песнь 2: Каталог красивых дам (включая длинный отрывок о Марии Медичи)

Песнь 6: Каталог художников (e.г., Караваджо, который, говоря словами Марино, мог создать «фальшь, превосходящую реальность»)

Песнь 9: Марино в роли рыбака Филено; каталог благородных семей, спонсировавших искусство; каталог поэтов (например, Данте, Петрарка, Ариосто, Тассо)

Песнь 10: Галилео Калилей

Песнь 12: Каталог военачальников (среди них древние герои, такие как Александр, Цезарь и Ганнибал, и более современные, такие как Алессандро Фарнезе и Франческо Бона)

Canto 20: Каталог доблестных джентльменов; Людовик XIII

(Поцци в Марино, Адонис , стр.64-74)

В дополнение к рассказу Овидия, Марино использовал множество других источников для корпуса стихотворения, от классических (ряд греческих александрийских поэтов и латинских авторов, в первую очередь Клавдиана), до средневековых итальянских писателей (особенно Петрарка), современным поэтам, особенно Торквато Тассо, автору знаменитой книги Иерусалим доставлен (также в WLAIT 7: Italian Literature and Its Times ). Сад Венеры в Адонис сильно напоминает сад Армиды в Иерусалиме Delivered .

Определение множества источников, из которых Марино черпал свой материал, заинтересовало читателей, когда стихотворение впервые появилось. Некоторые современники даже обвиняли Марино в плагиате (включая, конечно, его заклятого врага Стиглиани). Марино отвечал своим недоброжелателям откровенной самоуверенностью, утверждая, что у человека есть право рассматривать литературу прошлого как огромный кладезь слов и образов, доступный для восприятия. В письме к поэту Клаудио Ахиллини он заявил:

С тех пор, как я начал заниматься литературой, я научился читать, держась за крючок и извлекая для своей выгоды все, что считаю хорошим, отмечая это в моем архиве, чтобы использовать когда придет время, и это действительно плод, который вы собираете, читая книги.

(Марино, Lettere , стр. 150; пер. Ф. Сантини)

Публикация и прием

Еще в 1605 году Марино описал содержимое Адониса в письме художнику, которого он спросил нарисовать несколько изображений для своего стихотворения, которое вскоре будет опубликовано. Затем он упомянул Adonis в 1614 году, когда он заявил в другом письме, что готов отправиться во Францию, где он опубликует свои работы, особенно Adonis . (Издание во Франции позволило бы автору избежать строгой цензуры инквизиции, которой подвергались книги, изданные в Италии.К тому времени венецианский печатник Марино, Чотти, ожидал финальной версии стихотворения (в 12 песнях), в которой поэт был уверен, что она будет успешной, поскольку его друзья были полностью очарованы ею. Тем не менее он отложил публикацию на восемь лет, в течение которых он приукрашивал и увеличивал стихотворение, пока оно не достигло своего окончательного размера.

Когда в 1623 году была наконец опубликована книга Adonis , любопытство к последней работе Марино было настолько велико как во Франции, так и в Италии, что ее влияние было огромным.Книга очень хорошо продавалась во Франции, где она была принята с большим восхищением при дворе Людовика XIII. В Италии поэму читали и восхищались ею еще до того, как ее продавали в магазинах, и, как сообщается, она вызвала всеобщий энтузиазм. Несмотря на столь благосклонный прием, Марино столкнулся с проблемами после своего триумфального возвращения в Италию летом 1623 года: Адонис рисковал попасть в Индекс (как это было в 1627 году, через два года после смерти поэта). . Ряд недоброжелателей, считавших эту работу непристойной и тщетной, подорвали успех Марино.К счастью, даже во времена Марино поклонников стихотворения было больше, чем его недоброжелателей.

Способность неаполитанского поэта как создателя стихов и создателя остроумных метафор вкупе со стилистической сложностью и обширностью материала, охваченного поэмой, позволили достичь именно того maraviglia , того чуда, которое было затем рассмотрено в слова самого Марино, главная цель поэзии. Спустя десятилетия после смерти Марино количество поэтов, которые подражали его сложному стилю и образам, было настолько велико, что даже сейчас итальянская поэзия в стиле барокко упоминается как «маринизм» («маринизм»).

Огромный успех Адониса остановился в начале восемнадцатого века, когда стиль барокко был назван безвкусным и преувеличенным. Только в двадцатом веке произведение было переоценено и оценено за то, что есть стихотворение: произведение временами чрезмерно развитое и искусственное, а временами поистине очаровательное.

— Федерика Сантини

Черки, Паоло. La metamorfosi dell’Adone . Равенна, Италия: Longo, 1996.

Guardiani, Francesco, ed. Чувство Марино: литература, изобразительное искусство и музыка итальянского барокко . Нью-Йорк: Легас, 1994.

Марино, Джамбаттиста. Адон . Эд. Г. Поцци. Милан: Адельфи, 1988.

_____ Адонис . Пер. Х. Мартин Прист. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1967.

_____ Lettere . In Opere scelte di Giambattista Marino e dei Marinisti . Эд. Г. Гетто. Турин: Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1962.

Миролло, Джеймс Винсент. Поэт чудесного: Джамбаттиста Марино . Нью-Йорк: Columbia University Press, 1963.

Ovid. Метаморфозы . Эд. М. Фори. Пер. А. Голдинг. Балтимор, Мэриленд: Johns Hopkins University Press, 2002.

Sarduy, Severo. Ensayos генерирует sobre el Barroco . Мексика: Fondo de Cultura Economica, 1987.

Скальоне, Альдо, и Г. Э. Виола, ред. Образ барокко . Нью-Йорк: П. Ланг, 1995.

Шекспир, Уильям. Венера и Адонис . В г. Стихи: Венера и Адонис, Похищение Лукреции, Феникс и черепаха, Страстный странник, Жалоба любовника . Эд. Дж. Роу. Кембридж, Англия: Cambridge University Press, 1992.

Мировая литература и ее времена: профили известных литературных произведений и исторические события, оказавшие на них влияние

История Адониса в греческой мифологии

Автор GreekBoston.com в греческой мифологии

В наше время термин «адонис» иногда используется для обозначения красивого и желанного мужчины. Это слово имеет глубокие корни в древнегреческой мифологии, поскольку Адонис считается богом привлекательности и красоты, мужским аналогом богини Афродиты. Истории Адониса и Афродиты переплетены, и их история представляет собой классический рассказ о желании и ревности, любви и отвержении.

История Адониса состоит из двух частей, одна из которых рассказывает о юности и ранних годах Адониса, а другая — о его смерти и причастности к ней Афродиты. Вот подробности:

Любовь двух богинь

Адонис был сыном царя Кинира (в некоторых традициях Кинрус был известен как Зелас, царь Ассирии) и его дочери Мирры, которую иногда называли Смирной. Известно, что король хвастался красотой своей дочери, часто хвастаясь, что она красивее даже богини Афродиты.

Афродита разозлилась, когда услышала заявление Синира и приказала своему сыну Эросу, богу любви, уложить Мирру спать с ее отцом. Когда Кинирус понял, что произошло, он пришел в ярость и попытался убить Мирру и ее будущего ребенка, преследуя их мечом. Затем вмешалась Афродита и превратила Мирру в мирровое дерево, эффективно скрывая ее от ее отца-убийцы. Говорят, что Мирра родила Адониса в виде дерева, и Афродита взяла ребенка, спрятав его в сундуке, который затем отдала Персефоне, королеве подземного мира.

Персефона, очарованная красотой Адониса, отказалась вернуть его Афродите. Ссора богинь из-за обладания Адонисом стала настолько ожесточенной, что ее пришлось разрешить самому Зевсу, который объявил, что Адонис будет проживать в Подземном мире с Персефоной часть года и с Афродитой всю оставшуюся часть года. Отражая историю Деметры и Персефоны о смене времен года, когда Адонис был в подземном мире, была зима. Когда он вернулся в верхний мир, это были весна и лето.

Смерть Адониса

Ревность также играет важную роль в истории смерти Адониса, хотя есть две версии этой истории. В некоторых версиях любовник Афродиты, Арес, бог войны, обнаруживает чувства Афродиты к Адонису и убивает его в припадке ярости и ревности.

В других версиях мифа Адонис злит богиню Артемиду. Адонис был известен как искусный охотник, и его превосходный талант заставлял охотницу ревновать. Чтобы не уступить в стрельбе из лука, она заставила кабана напасть на Адониса, который затем истек кровью.

Неважно, Арес или Артемида в конечном итоге стали причиной смерти Адониса, история заканчивается одинаково. Пока Адонис истекал кровью на руках Афродиты, богиня поливала его раны своим волшебным нектаром. Хотя она не спасла его жизнь, нектар смешался с его кровью и потек в землю, и из этого вырос цветок анемона.

Источник:

Википедия — Адонис

Категория: греческая мифология

Этот пост написал GreekBoston.com

Поделитесь этой статьей о греческой мифологии:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *